【师】六五 田有禽,利执言,无咎,长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
现在流行的注解《易经》的有关资料是这样解释这段爻辞的:
【译】六五 田里有禽兽,利于捕获,不会有灾祸。委任刚正不阿者统兵打仗,任命无德小人必将车载尸体败归,说明前者成功,后者失败。
我们知道《师》卦是行军打仗的卦,那么其各条言辞叙述的内容必将围绕“行军打仗”这个中心而展开。
那么将【田有禽】理解成【田地里有禽兽】就离题太远了。
其实这里的【田】不是【田地】,而是古代可敲击的【大鼓】;
【禽】也不是【禽兽。】,而是【擒获。】的意思。
这句爻辞记录的是帅军首领指挥得当,获取战役胜利击鼓祝捷的故事。
应这样解:
【师】六五 田⑴有⑵禽⑶,利⑷执⑸言⑹,无⑺咎⑻,长⑼子⑽帅⑾师,弟⑿子舆⒀尸⒁,贞⒂凶⒃。
【译】
注释: ⑴“田”鼓名。一种大鼓。《诗经·周颂·有瞽》:“应田县鼓,鞉磬柷圉。”(应:小鼓。县:即“悬”。鞉:táo小鼓,乐器。磬qìng柷zhù:打击乐器。圉:yǔ通‘敔’yǔ乐器名。”)【康熙字典】又鼓名。《詩·周頌》應田縣鼓。《傳》田,大鼓也。
⑵“有”取得,获得,占有。《资治通鉴》:“若据而有之,此帝王之资也。”
⑶“禽”战胜,制服。《新序·善谋》:“虞、 虢共守之,晋不能禽也。”又:“擒”的古字。俘获;被俘;制伏。《左传·哀公二十三年》:“齐师败绩,知伯亲禽颜庚。”
⑷“利”胜利。《孙子兵法·谋攻篇》:“必以全争于天下,故兵不顿而利可全。”
⑸“执”执行,施行。《汉书·哀帝纪》:“有司执法,未得其中。”
⑹“言”号令。《诗经·大雅·抑》:“白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。”
⑺“无”没有,跟“有”相对。《玉篇》:“无,不有也。”
⑻“咎”灾祸,不幸之事。《尚书·大禹谟》:“君子在野,小人在位,民弃不保,天降之咎。”
⑼“长”cháng特长;擅长。《墨子·杂守》:“使人各得其所长,天下事当。”
⑽“子”泛称人。《诗经·邶风·匏有苦叶》:“招招舟子,人涉卬否?”
⑾“帅”统率,率领。《左传·隐公元年》:“命子封帅车二百乘以伐京。”
⑿“弟”次第。(指依次 ,按照顺序或以一定顺序,一个接一个地。)《吕氏春秋·原乱》:“乱必有弟。大乱五,小乱三。”
⒀“舆”古代职位低贱的吏卒。《左传·昭公七年》:“故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。”
⒁“尸”在其位而无所作为。《庄子·逍遥游》:“夫子立而天下治,而我犹尸之。”
⒂“贞”担当,承受。《尚书·洛诰》:“公既定宅,伻来,来视予卜,休,恒吉。我二人共贞。”
⒃“凶”形容死亡、灾难等不幸现象,与“吉”相对。如:凶事;凶信;凶兆。
【师】六五 象曰 长子帅师,以⑴中⑵行⑶也。弟子舆尸,使⑷不当⑸也。
【译】象“这是由具备军事特长的人统率着军队,”认为此人适合兼摄军中官职。“其下属依次各职位的吏卒如果无所作为。”那是上级派遣下属的命令不适当。
注释:⑴“以”以为,认为。《墨子·公输》:“臣以王之攻宋也,为与此同类。”
⑵“中”合适,适当,适合。《战国策·齐策二》:“是秦之计中,齐燕之计过矣。”
⑶“行”兼摄(官职)。《汉书·韩安国传》:“丞相蚡薨,安国行丞相事。”
⑷“使”命令,派遣。《国语·鲁语上》:“宣公使仆人以书命季文子。”
⑸“当”适当,恰当。《荀子·修身》:“故非我而当者,吾师也。”
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