第24卦-复卦䷗地雷复卦-(宋)李光撰《读易详说》

旧版内容| 2023-02-23| 0
第24卦-复卦䷗地雷复卦-(宋)李光撰《读易详说》

复卦(地雷复卦)【坤宫一世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:太阴|人位:太阴|地位:少阴】

【周易上经】第24卦-复卦䷗地雷复卦(震下坤上)-(宋)李光撰《讀易詳說•卷五

欽定四庫全書 《讀易詳說》卷五*,宋*李光*撰

上經【復至離】。

䷗【震下坤上】

復。亨。出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復。利有攸往。

剥復二卦,聖人專論君子小人相為消長之理。然否泰二卦,先泰而後否,以言治極必亂也。剥復二卦,先剥而後復,以言亂極則治也。居泰之時,无小人以害政,雖長存可也。當剥之極,有一君子扶持而安全之,其勢必復。復亨者,復則小人退聽,世道无阻而亨通也。出入无疾者,一陽生于下,而羣隂莫能害之。出者,外也。入者,内也。陽剛雖微而在内,蓋剥極成坤,則陽入在内。出入云者,言隂陽消長反復之常也。君子出處之間,經營世務,无有疾惡之者,故得行其志也。復之初爻,陽雖生而甚微,隂雖消而尚衆,如君子雖進,方伏而在下,必當從容求濟,以俟衆陽之升進,勢足以勝小人,然後可以大有為而免咎悔也。反復其道,七日來復者,自隂柔而反復于陽剛,必更俟之七日,則坤之隂氣盡矣。夫隂陽之循環,未有往而不反者。乾坤交錯而成六十四卦,卦有六爻,爻各主一日,八卦循環至極,則反易天下之至變者。六位逓遷,隂自五月而生,其卦為姤。隂進而陽消,九月于卦為剥。至十月六隂數極,其卦為坤。十一月一陽復生,剛來反初,復于本位,凡歷七變而為復,故曰七日來復也。諸家之說,雖辭有異同,至言隂陽反復之義,其理則一也。復之時,君子道長,小人不敢加害,可以進為于世,故利有攸往也。

彖曰:復亨,剛反,動而以順行,是以出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復,天行也。利有攸往,剛長也。復,其見天地之心乎!

復所以能亨者,以剛反而復其本也。夏至一隂生,則剛既往矣。至七日為反,謂陽剛消極而來反也。下震上坤,動而順之象。震動而坤以順行,是以出入无疾,朋來无咎。蓋剥復者,陽氣出入之始,一出一入,羣隂莫能害之,朋類皆至,小人莫能間之,反復其道,七日來復。天行者,周天三百六十五度四分度之一,一晝夜日行一度,終坤之七日而復其始。隂陽消復,天道之常,故曰七日來復,天行也。利有攸往,剛長也。剛長則隂消,故利有攸往也。復其見天地之心者,于復之時,君子道長,小人道消,天地之心于此可見矣。天地豈有心哉?而禍福休祥之證,皆有以窺見天心。至天地之變,五緯失其常度,五行失其常性,皆逆知其過。董仲舒言天心之仁愛人君,故出災異以譴告之,以天地為漠然无心,可乎?復之時,君子之道長,小人之道消,天地之心于此可見矣。

象曰:雷在地中,復;先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。

雷者,陽氣壮動,隂不能固,擊摶而有聲。當復之時,雷在地中,陽氣伏藏于下,隂能固之。先王以至日閉關,商旅不行,后不省方,所以助天地之閉藏也。月令曰:仲冬行夏令,則氛霧冥冥,雷乃發聲。然則天地生成萬物之功,實有賴于聖人燮調而佐理之也。

初九,不遠復,无祗悔,元吉。

象曰:不遠之復,以修身也。

隂盡陽來,天地之復也。知不善之不可為而復于善,君子之復也。初九居羣隂之下,而陽氣獨先羣隂,而萌復于動初,此復之速而不至于悔也,其為吉大矣。孔子于此爻獨曰:顔氏之子,其殆庶幾乎!有不善未嘗不知,知之未嘗復行也。然則不遠復者,言復之速也。人有不善在身,巧自掩覆,謂人不知者多矣。惟顔子有不善則知之,知之而未嘗復行,則善日積而不善无自而萌矣。修身之道,莫大乎此。故象言不遠之復,以修身也。孔子稱其不貳過,韓子以為見不善之端而能止之也,與此意同。

六二,休復,吉。

象曰:休復之吉,以下仁也。

復卦以初九為主,處羣隂之中,而能速復者也。二雖隂柔在上,而切近于初,能因之而復,不忌不嫉,知善之可從,屈已以下之,美之至也,吉孰如之?故象言休復之吉,以下仁也。

六三,頻復,厲,无咎。

象曰:頻復之厲,義无咎也。

六四,中行獨復。

象曰:中行獨復,以從道也。

六五,敦復,无悔。

象曰:敦復无悔,中以自考也。

上六,迷復,凶,有災眚。用行師,終有大敗,以其國君凶,至于十年不克征。

象曰:迷復之凶,反君道也。

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