復,亨,出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復。利有攸往。
復,返也。剥之一陽在外,倒轉為復,則返于內也。嚮也五隂之朋往剥乎一陽,今則五隂之朋來順乎一陽,故亨。疾,害也。此卦下震上坤,動而以順行,是以出入則无疾,朋來亦无咎。易以一爻為一日,剥六畫併復初畫,是為七日。易窮則變其道,與天道同故。反剥為復,則不過七日。剛徳方長,前無阻礙,是以利有攸徃。
初九:不遠復,无衹悔,元吉。
初居震動之始,方動即復,是不遠而復,復之最先者也。故不至於悔而元吉。衹,從衣從氏,當依馬融作之是反。伊川程子曰:衹,抵也,與底通。
六二:休復,吉。
休復與休否之休同,切比于初,而其心好之,蓋得震動之中,而安詳和緩,樂從其善者也。向來隂皆往而剥陽,今則返而從陽,是復善也。凡隂皆忌陽來,陽來則娼疾以惡之,今六二柔順中正,見一陽之復而其心休休焉,樂與之比,吉之道也。然以復之時位觀之,則二之休復吉,又不若初之早復而元吉。
六三:頻復,厲无咎。
頻,急也。六三不中不正,居震動之極,上无應援,徃將何之?窮蹙窘迫而復,猶人行至水,頻而不可前,則倉忙奔走而返,故曰頻復。雖不如六二休復之吉,然窮而知復,亦不至如上六迷復之凶,是以厲而无咎。
六四:中行獨復。
復之六四即剥之六三,嚮與衆隂相失而獨應於上,今在衆隂之中獨應於初,故曰中行獨復。
六五:敦復,无悔。
初為復之主爻,四與之應,知所從矣。五去初遠,又非其應,則其下而從之也。未免過于四而加厚焉,故曰敦復。復善如此,是以无悔,其義與敦臨同。
上六:迷復,凶,有災眚,用行師,終有大敗,以其國君凶,至于十年弗克征。
上六隂暗之極,去初最遠,窮而忘返,故曰迷復,既凶而又有災眚,則无適而非凶矣。其能變動而有為乎,用之行師則終有大敗,不特凶于而身,又凶于而國,以及其君。雖至十年之久,終弗克征也。
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