[易经十翼]杂卦传-[元]吴澄撰《易纂言》

旧版内容| 2023-02-23| 0

【周易十翼】杂卦传-(元)吳澄撰《易纂言•卷十二》

欽定四庫全書*易纂言卷十二

元吳澄撰

雜卦傳

【雜者,錯糅其次,不依文王卦序也。序卦上經三十卦,下經三十四卦,以反對而觀,則上經十八卦,下經十八卦也。此篇仍其反對之偶,而不仍其先後之序,故曰雜其義,則以明六十四卦所主之爻也。】

乾剛坤柔,比樂師憂。臨觀之義,或與或求。

【六十四卦乾坤為純剛純柔之卦,剛柔之畫自初起,至上而極,然後見乾為純剛,坤為純柔,故乾主上九,坤主上六。乾坤六陽六隂之卦上為主,夬剥五陽五隂之卦五為主,大壯觀四陽四隂之卦四為主,泰否三陽三隂之卦三為主,臨遯二陽二隂之卦二為主,復姤一陽一隂之卦初為主。此十二卦主爻與術家世爻同。比九五居上,為顯比之主,故樂。師九二居下,為行師之主,故憂。與者,上與下。求者,下求上。臨九二,二陽浸長,在上之隂,不敢以勢臨之而與之,以俟其上進。觀六四,四隂已盛,然不進逼犯陽,而統率三隂居下,以求觀九五之中正。此一節六卦四句一韻】

屯見而不失其居,蒙雜而著。震,起也。艮,止也。損益,盛衰之始也。

【屯蒙皆二陽之卦,屯九五見於上卦二隂之中而為主,其下一陽則動於坎險之内而固守,故曰不失其居。蒙九二雜於下卦二隂之中而為主,其上一陽則止於坎險之外而光明,故曰著。坎陽陷於隂中一也,見者陽在上卦之天而位顯,雜者陽在下卦之地而位幽也。震九四起而在上卦之下,艮上九止而在上卦之上。損自泰變,泰三往上,損其下也,泰變而損為衰之始。益自否變,否四來初,益其下也,否變而益為盛之始。或以損之後必益為盛之始,益之後必損為衰之始,非也。此一節六卦,五句二韻。】

大畜,時也。无妄,災也。萃聚而升不來也,謙輕而豫怠也。

【大畜以大壯之四往上為主,二隂尊而上之,得其時也。无妄以遯之三來初為主,九不處三,而三受失中之災也。萃以觀之四往上為主,而同類之三隂聚於下。升以臨之三來初為主,而同類之三隂升於上。升上為往,降下為來,不來謂升而不降也。謙一陽居下卦之上,為謙卑之主,而不尊大,故自小而輕。豫一陽居上卦之下,為豫樂之主,而志滿足,故自肆而怠。此一節六卦,四句一韻。】

噬嗑,食也。賁,无色也。兌見而巽伏也。隨,无故也。蠱,則飭也。

【食者,物在口中,必噬而合之。无色者,質而不文,必賁而飭之。否上下不交,不能噬囓而食也。噬嗑以否初往五而為主,否五遂得來初成頤口之象,而可噬嗑以食。泰上下皆純卦,無間雜之色成文也。賁以泰上來二文剛而為主,泰二遂得往上文柔而賁其无色之質。兌上六一隂說而見於二陽之上,巽六四一隂入而伏於二陽之下。隨初九為主,聽二隂自隨而无所作為。蠱初六為生,承乾父體壞而有所整治。无故者,无所事也。飭者,有所事也。此一節六卦,五句一韻。】

剥,爛也。復,反也。晉,晝也。明夷,誅也。井通而困相遇也。

【剥六五消陽將盡,僅存一陽,陽剛壞爛之極也。復初九當純坤之後,一陽生於下,陽剛來反之初也。晉六五離日當天,晝也。明夷六二離日入地,明者,夷傷也,誅即夷傷之義。升九五自初升五,坎水上通而將出井口。困九二自上降二,與二隂相遇而揜其前後。此一節六卦五句二韻。】

咸,速也。恒,久也。渙,離也。節,止也。解,緩也。蹇,難也。

【咸九三不上感正應,而下感近比,欲速感也。恒初六以柔巽處卑下,妻道之可久者也。渙九二坎水在巽風之下,為風所離散。節九五坎水在兌澤之上,為澤所節止。解九二坎陷在内,震則出險而動於外,内險已解緩也。蹇九五坎險在外,艮則見險而止於内,外險方艱難也。此一節六卦六句二韻。】

睽,外也。家人,内也。否、泰,反其類也。大壯則止,遯則退也。

【睽六五在外為主,家人六二在内為主。否三四相易為漸,泰三四相易為歸妹。漸四復反於三,就其同類之隂則為否。歸妹四復反於三,就其同類之陽則為泰。故曰反其類也。大壯四陽進而消隂,遯二隂進而消陽。慮後陽之恃其壮,故不欲九四之進而欲其止。慮前陽之不及遯,故不欲六二之進而欲其退也。聖人於五陽之夬,亦不欲陽之輕進。於一隂之姤,亦惟欲隂之不往。蓋同此意也。此一節六卦五句一韻。】

大有,衆也。同人,親也。革,去故也。鼎,取新也。小過,過也。中孚,信也。

【大有六五以一隂有五陽,所有衆也。同人六二以中正同中正,其情親也。革六二離火在内,而兌澤燥涸,蓋尾閭焦釡之火,去其澤水之故者也。鼎六五離火在上,而巽木生之,蓋燧改薪傳之火,取其木火之新者也。小過九四主也,而為六五所過,蓋隂盛能過,陽衰不及也。中孚六四主也,而為九五所信,蓋陽實能感,隂虚能應也。此一節六卦六句一韻。】

豐多故也,親寡旅也,離上而坎下也。小畜寡也,履不處也。

【篇内三故字三義。隨无故,事故之故也。革去故,新故之故也。豐多故,親故之故也。豐六二在内,為主於明盛之中,外與四相易而情相得,初亦往尚,三亦來孚,故舊之多也。旅六五在外,為主於羈窮之中,内與三相易而情不相親,相親者寡也。蓋豐盛則故舊合,旅窮則親戚離,人情然也。離六五為主,火炎而上,故上征而折上九之首。坎九五為主,水潤而下,故下比而納六四之約。小畜一隂,畜藏於五陽之間,所畜者甚寡少也。履六三,履行於二陽之上,所履者剛,又不得正位,非其所安,故行去而不留處也。此一節六卦五句一韻。】

需不進也,訟不親也。大過顛也,頤養正也。既濟定也,未濟男之窮也。歸妹女之終也,漸女歸待男行也。姤遇也,柔遇剛也。夬決也,剛決柔也。君子道長,小人道憂也。

【需九五為主,而下三陽,需待於内,不上進乎五也。訟九二為主,而上三陽,違行於外,不下親乎二也。萃聚,升不來,需不進,訟不親,皆言三隂三陽之於卦主,為同類而不相與也。大過上六為主,而下應九三,猶首之向下而顛也。頤上九為主而下養五四,以上之養下為正也。既濟六二主也,以隂居隂,得其定位,而上下五爻亦皆得其定位,故曰定也。未濟九二主也,以陽居隂,失其正位,而同類二陽亦皆失其正位,故曰男之窮也。三隂亦不得正位,不足言也。歸妹六三為女君之娣而歸於男家,女之少者既歸,則歸女之事終也。漸九三得男位之正而將往迎女,六四之女待其親迎而後行也。姤初六一隂始生於下而遇九二之剛,有浸長消陽之勢。夬九五五陽將極於上而夬去上六之隂,陽剛君子之道息而將極,故曰長;隂柔小人之道消而將盡,故曰憂也。此一節十卦十四句五韻。先生著是書幾四十年,其間藳成改易者凡數四。壬戌秋書成,然未嘗以示人。明年春,觀生固請鋟諸梓以惠學者,先生幸慨然許之。猶慮傳寫之或差,乃命抄寫而自督視,因正其未安,明其句讀而益加詳密。寫未及半,適特旨遣使召入翰林,度不可辭。不數日上道,觀生隨侍至郡城,集同志分帙畢寫,將及九江,點校纔竟。若卦圖象例陸續刋行,因書之成,遂誌年月于右方云。然嘗聞諸先生曰:吾於易書用功至久,下語尤精,其象例皆自得于心,亦庶乎文王、周公繋辭之意。

又曰:吾於書有功於世,視易為猶小;吾於易有功於世,為甚大。則讀是書者,其可不知先生用意深切而泛視之哉!】

【至治癸亥五月五日,觀生謹誌。】

易纂言卷十二

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