家人,利女貞。
家人者,一家之人。卦之九五、六二,外內各得其正,故為家人。利女貞者,欲先正乎內也。內正則外无不正矣。
《彖》曰:家人,女正位乎內,男正位乎外。男女正,天地之大義也。
以卦體九五、六二,釋利女貞之義。
家人有嚴君焉,父母之謂也。
亦謂二五。
父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,而家道正,正家而天下定矣。
上父初子,五三夫,四二婦,五兄三弟,以卦畫推之,又有此象。
《象》曰:風自火出,家人,君子以言有物,而行有恆。
行,下孟反。身脩則家治矣。
初九:閑有家,悔亡。
初九以剛陽處有家之始,能防閑之,其悔亡矣。戒占者當如是也。
《象》曰:閑有家,志未變也。
志未變而預防之。
六二:无攸遂,在中饋,貞吉。
六二柔順中正,女之正位乎內者也,故其象占如此。
《象》曰:六二之吉,順以巽也。
九三:家人嗃嗃,悔厲吉,婦子嘻嘻,終吝。
嗃,呼落反。嘻,喜悲反。《象》同。以剛居剛而不中,過乎剛者也,故有嗃嗃嚴厲之象。如是,則雖有悔厲而吉也。嘻嘻者,嗃嗃之反,吝之道也。占者各以其德為應,故兩言之。
《象》曰:家人嗃嗃,未失也。婦子嘻嘻,失家節也。
六四:富家,大吉。
陽主義,陰主利,以陰居陰而在上位,能富其家者也。
《象》曰:富家,大吉,順在位也。
九五:王假有家,勿恤,吉。
假,更白反。假,至也,如「假于太廟」之「假」。有家,猶言有國也。九五,剛健中正,下應六二之柔順中正,王者以是至于其家,則勿用憂恤而吉可必矣。蓋聘納后妃之吉占,而凡有是德者遇之,皆吉也。
《象》曰:王假有家,交相愛也。
程子曰:「夫愛其內助,婦愛其刑家。」
上九:有孚威如,終吉。
上九以剛居上,在卦之終,故言正家久遠之道。占者必有誠信嚴威,則終吉也。
《象》曰:威如之吉,反身之謂也。
謂非作威也,反身自治,則人畏服之矣。
乾卦(乾卦为天)【乾宫上世卦|乾上:错坤综乾-先天:南方-后天:西北|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阳|人位:太阳|地位:太阳】欽定四庫全書*易經通注卷一大學士傅以漸左庶子曹本榮撰上經因河圖而畫卦,先成三畫八卦,復成六畫六十四卦者,伏羲也。卦下各繫之以彖辭者,文王也。爻下各繫之以爻辭者,周公也。彖傳上彖傳下象傳上象傳下文言繫辭上傳繫辭下傳說卦傳序卦傳雜卦傳謂之十翼,皆孔子所作也。
泰卦(地天泰卦)【坤宫三世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阴|人位:少阴|地位:太阳】泰卦:䷊【乾下坤上】否、泰之彖,歸宿在君子小人之消長,故曰:易以天道明人事。内外釋往來之義。隂陽健順,君子小人釋大小之義。信而任之則為内,踈而遠之則為外。内陽而外隂應,天地交來;内健而外順應,上下交來。内君子而外小人,君子道長,小人道消。則又專就君子小人
乾卦(乾卦为天)【乾宫上世卦|乾上:错坤综乾-先天:南方-后天:西北|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阳|人位:太阳|地位:太阳】【周易上经】第1卦-乾卦䷀乾卦为天(乾下乾上)-(宋)都絜撰《易變體義•卷一》[欽定四庫全書*易變體義卷一*宋*都絜*撰上經一【乾至蒙】䷀【乾下乾上】 乾:初九,潜龍勿用。此乾之姤也,而爻辭云爾者,盖以聖人之道,當潜藏之時,雖小有遇,亦不可有為。盖乾之姤
泰卦(地天泰卦)【坤宫三世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阴|人位:少阴|地位:太阳】泰卦:䷊【乾下坤上】泰:小往大來,吉,亨。彖曰:泰,小往大來,吉,亨,則是天地交而萬物通也,上下交而其志同也。内陽而外隂,内健而外順,内君子而外小人,君子道長,小人道消也。【此易言往來之始。否泰反對,可以反對言往來。然就本卦觀之,坤往外,乾來内,便是小往