(南宋)李心传撰《丙子易学编》状态:待补全文
〖诚斋易传〗二十卷。南宋杨万里(1127-1206)撰。万里字廷秀,江西吉水人,绍兴进士,调零陵丞,时张浚谪居永州,万里受其教勉,后改知奉新,官国子监博士,后以宝文阁待制致仕,率谥文节。光宗曾为之书“诚斋”二字,故学者称其为诚斋先生,是书之名亦本于此。有《诚斋集》传世。此书初名《易传》,后改今名,据其子杨长孺进书状称,凡历十七年始成,可谓尽平生精力而为之。说解大旨基本以程颐说为宗,重人事而轻天道,正文分条罗列《周易》原文,每条之下,引三代至隋唐史实为证,释以已意。书前书后均附万里自序,自序认为,“中正立而万变通”,此是《周易》的“指归”,是“二帝三王之圣治,孔子、颜、孟之圣学”,故其主旨,乃以程颐《易》论人事为本。书成之后,宋代书肆中有以之与程氏本合刊者,名其为《程杨易传》。杨氏之说,时受学者的驳难,认为其尽解作人事,恐与原旨不合。但《四库全书总目》却认为,圣人作易,本以吉凶悔吝示人事之所从,箕子之贞。鬼方之伐,帝乙之归妹,周公明著其人,则三百八十四爻可以例举矣。舍人事而谈天道,正后儒说《易》之病,末可以引史证经而病万里也。杨氏以人事论《易》,发展了程颐等人的学说,为《易》学研究贴近现实社会,作出了一定的贡献。除《四库全书》本外,尚有武英殿聚珍版本、《经苑》本、《丛书集成初编》本等。
乾卦(乾卦为天)【乾宫上世卦|乾上:错坤综乾-先天:南方-后天:西北|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阳|人位:太阳|地位:太阳】欽定四庫全書*易經通注卷一大學士傅以漸左庶子曹本榮撰上經因河圖而畫卦,先成三畫八卦,復成六畫六十四卦者,伏羲也。卦下各繫之以彖辭者,文王也。爻下各繫之以爻辭者,周公也。彖傳上彖傳下象傳上象傳下文言繫辭上傳繫辭下傳說卦傳序卦傳雜卦傳謂之十翼,皆孔子所作也。
泰卦(地天泰卦)【坤宫三世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阴|人位:少阴|地位:太阳】泰卦:䷊【乾下坤上】否、泰之彖,歸宿在君子小人之消長,故曰:易以天道明人事。内外釋往來之義。隂陽健順,君子小人釋大小之義。信而任之則為内,踈而遠之則為外。内陽而外隂應,天地交來;内健而外順應,上下交來。内君子而外小人,君子道長,小人道消。則又專就君子小人
乾卦(乾卦为天)【乾宫上世卦|乾上:错坤综乾-先天:南方-后天:西北|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阳|人位:太阳|地位:太阳】【周易上经】第1卦-乾卦䷀乾卦为天(乾下乾上)-(宋)都絜撰《易變體義•卷一》[欽定四庫全書*易變體義卷一*宋*都絜*撰上經一【乾至蒙】䷀【乾下乾上】 乾:初九,潜龍勿用。此乾之姤也,而爻辭云爾者,盖以聖人之道,當潜藏之時,雖小有遇,亦不可有為。盖乾之姤
泰卦(地天泰卦)【坤宫三世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阴|人位:少阴|地位:太阳】泰卦:䷊【乾下坤上】泰:小往大來,吉,亨。彖曰:泰,小往大來,吉,亨,則是天地交而萬物通也,上下交而其志同也。内陽而外隂,内健而外順,内君子而外小人,君子道長,小人道消也。【此易言往來之始。否泰反對,可以反對言往來。然就本卦觀之,坤往外,乾來内,便是小往