(明)来知德撰《周易集注》繁体版卷十一:下经第五十七卦_巽卦:巽卦为风(巽下巽上)

旧版内容| 2023-02-23| 0
(明)来知德撰《周易集注》繁体版卷十一:下经第五十七卦_巽卦:巽卦为风(巽下巽上)

巽为风卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:震为雷|综卦:兑为泽|交互卦:火泽睽

(明)來知德著《周易集注》繁體版卷十一:下经第五十七卦_巽卦:巽卦為風(巽下巽上)

巽入也,二陰伏于四陽之下,能巽順乎陽,故名為巽。其象為風,風亦取入義,亦巽之義也。《序卦》:旅而無所容,故受之以巽。旅途親寡,非巽順何以取容?所以次旅。

巽,小亨,利有攸往,利見大人。

小亨者,以卦本屬陰,又卑巽也,惟其如是,則才智不足以識遠任重,僅可小亨。雖小亨,然利有所往,蓋巽以從人,人無不悅,所以利有攸往。然使失其所從,未必利往。縱使利往,失其正矣,故利見大德之人。此則因其從陽,而教之以所從之人也。

《彖》曰:重巽以申命,剛巽乎中正,而志行,柔皆順乎剛,是以小亨,利有攸往,利見大人。

釋卦義,又以卦體釋卦辭。重巽者,上下皆巽也。申命者,丁寧重復也,非兩番降命也。風之吹物,無處不入,無物不鼓動。詔令之入人,亦如風之動物也。〔陸贄從狩俸天所下制書,日以百計,雖勇夫悍卒,無不感動流涕,則申命之係于人君亦大矣。〕剛巽乎中正,指九五,巽乎中正者,居巽卦之中正也。志行者,能行其志也,蓋剛居中正,則所行當其理,而無過中失正之弊。凡出身加民,皆建中表正,而志以行矣,此大人之象也。柔指初與四,剛指二三五六,惟柔能順乎剛,是以小亨。利有攸往,惟剛巽乎中正,故利見大人。

《象》曰:隨風巽,君子以申命行事。

前風去而後風隨之,故曰隨風。申命者,隨風之象也。申命者,所以曉諭于行事之先,行事者所以踐言于申命之後,其實一事也。〔商之盤庚,周之洛誥,諄諄于言語之間者,欲民曉知君上之心事,所以申命行事也。故建中之詔,雖不及商周,而隨時救弊,亦未必無小補云。〕

巽卦初六

初六:進退,利武人之貞。

巽為進退,進退之象也。變乾純剛,故曰武人。故履六三變乾亦曰武人,皆陰居陽位,變陽則稱武人也。蓋陰居陽位則不正,變乾則貞矣,故曰利武人之貞。曰利武人之貞,如云利陽剛之正也。

初六陰柔居下,又為巽之主,乃卑巽之過者也,是以持狐疑之心。凡事是非可否,莫之適從,故有進退之象。若此者,以剛果之不足也。茍能如武人之貞,則有以矯其柔懦之偏,不至于過巽矣。故教占者如是。

《象》曰:進退,志疑也。利武人之貞,志治也。

進退者,以陰柔居巽下,是非可否,莫之適從,志疑故也。惟疑則方寸已亂,不能決進退矣。若柔而濟之以剛,則心之所之者有定見,事之所行者有定守,可進則決于進,可退則決于退,不持疑于兩可,治而不亂矣。

巽卦九二

九二:巽在牀下,用史巫紛若,吉,无咎。

一陰在下,二陽在上,牀之象,故剝以床言。巽性伏,二無應于上,退而比初,心在于下,故曰牀下。中爻為兌,又巽綜兌,兌為巫,史巫之象也。又為口舌,為毀、為附,紛若之象也。史掌卜筮,曰史巫者,善于卜吉凶之巫也,故曰史巫,非兩人也。〔《周禮》「女巫有府一人,史四人,胥四人」,《離騷》云「巫咸將夕降兮,懷椒糈而要之」注,「巫咸,古之神巫,善于筮吉凶者」。〕紛者繽紛雜亂貌,若語助辭。〔巫者,男曰覡,女曰巫,巽為少女,故以巫言之。〕初乃陰爻,居于陽位,二乃陽爻,居于陰位,均之過于卑巽者也。初教以武人之貞,教之以直前勇敢也。二教之以巫之紛若,教之以抖擻奮發也。初陰據陽位,故教以男子之武,二陽據陰位,故教以女人之紛,爻辭之精如此。

二以陽處陰,而居下無應,乃比乎初,故有巽在牀下之象。然居下體,亦過于卑巽者,必不自安寧,如史巫之紛若,鼓舞動作,則有以矯其柔懦之偏,不惟得其吉,而在我亦无過咎矣。教占者當如是也。

《象》曰:紛若之吉,得中也。

得中者,得中而不過于卑巽也。凡小象,二五言中字,皆因中位,又兼人事。

巽卦九三

九三:頻巽吝。

頻者數也,三居兩巽之間,一巽既盡,一巽復來,頻巽之象。曰頻巽,則頻失可知矣。頻巽與頻復不同,頻復者終于能復也,頻巽者終于不巽也。

九三過剛不中,又居下體之上,本不能巽,但當巽之時,不容不巽矣。然屢巽屢失,吝之道也。故其象占如此。

《象》曰:頻巽之吝,志窮也。

三本剛,而位又剛,已不能巽矣,又乘剛,安能巽。曰志窮者,言心雖欲巽,而不得巽也。

巽卦六四

六四:悔亡,田獲三品。

中爻離,為戈兵,巽錯震,戈兵震動,田之象也。離居三,三品之象也。三品者,初巽為雞,二兌為羊,三離為雉也。

六四當巽之時,陰柔無應,承乘皆剛,宜有悔矣。然以陰居陰,得巽之正,又居上體之下,蓋居上而能下者也。故不惟悔亡,而且有田獲三品之象。占者能如是,則所求必得而有功矣。

《象》曰:田獲三品,有功也。

八卦正位,巽在四,所以獲三品而有功。

巽卦九五

九五:貞吉,悔亡,无不利,无初有終。先庚三日,後庚三日,吉。

先庚後庚,詳見蠱卦。五變則外卦為艮,成蠱矣。先庚丁,後庚癸,其說始于鄭玄,不成其說。

九五居尊,為巽之主,命令之所由出者也。以其剛健中正,故正而又吉,然巽順之體,初時不免有悔,至此則悔亡而无不利矣。惟其悔亡而无不利,故无初有終也。然命令之出,所係匪輕,必原其所以始,慮其所以終,先庚三日,後庚三日,庶乎命令之出,如風之吹物,無處不入,無物不鼓動矣。占者必如是而吉也。

《象》曰:九五之吉,位正中也。

剛健中正,未有不吉者。曰悔亡者,巽累之也。故孔子止言九五之吉。

巽卦上九

上九:巽在牀下,喪其資斧,貞凶。

本卦巽木綜兌金,又中爻兌金,斧之象也。又中爻離為戈兵,亦斧之象也。陰乃巽之主,陰在下四爻,上亦欲比乎四,故與二之巽在牀下同。九三九五不言牀下者,三過剛,五居中得正也。巽近市利三倍,本有其資,此爻變坎為盜,則喪其資矣。且中爻離兌斧象,皆在下爻,不相管攝,是喪其斧矣。貞者,巽本美德也。

上九居巽之終,而陰居于下,當巽之時,故亦有巽在牀下之象。但不中不正,窮之極矣,故又有喪其資斧之象。占者得此,雖正亦凶也。

《象》曰:巽在牀下,上窮也。喪其資斧,正乎凶也。

上窮者,言上九之時勢也,非釋巽在牀下也。巽在牀下,乃本卦之事,當巽之時,不容不巽者也。正乎凶,即爻辭貞凶。

相关推荐

雷山小过卦爻辞原文译文注释详解,周易雷山小过卦辞爻辞解读

雷山小过卦是周易六十四卦中的第六十二卦,这里给大家整理易经雷山小过卦全面的卦辞、爻辞原文、译文、注释及白话详解方面的内容,是卦象研究、爻辞断卦的重要依据,供爱好者参考。第一部分:雷山小过卦卦辞原文、译文及注释详解第二部分:雷山小过卦爻辞原文

转载随笔 147 2023-12-19

解读易经(第二十八卦)——大过卦

解读易经(第二十八卦)——大过卦6.4万阅字体:二十八、大过卦大过卦是易经中的第二十八卦,本卦为异卦相叠(巽下兑上)。《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦,意在反映大过的卦、爻之象预示着多种意义。本卦二、三、四、五,四爻为阳,初

转载随笔 52 2023-12-19

易经第六十卦怎么解

内容导航:易经第六十卦怎么解问婚姻,周易第六十卦水泽节怎么解?周易卦解,每卦上面有四句,最好可以翻译成白话,这样易懂。周易卦解,每卦上面有四句,最好可以翻译成白话,这样易懂。求解易经第60卦易经全文的白话文翻译及64卦的解释求易经64卦原文

转载随笔 136 2023-12-19

周易六十卦在线摇卦

对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。所谓易经八卦“算命”,主要是通过易经的八八六十四卦,配以天干地支和五行生克,用以测算已经发生的事和可能要发生的事,如:天时,求官,风水,婚姻,捕盗,遗失,出行,交易,寻人,见贵,田种,求财,

转载随笔 101 2023-12-19

周易第六卦讼卦上九爻详解 或锡之鞶带,终朝三褫之。

周易第六卦详解第六卦初六爻详解第六卦九二爻详解第六卦六三爻详解第六卦九四爻详解第六卦九五爻详解第六卦上九爻详解上九爻动变得周易第47卦:泽水困。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。上九爻的含义讼卦第六爻人生启示从卦象上看,上九以阳爻居柔位,失位,

转载随笔 140 2023-12-19
微信二维码