易经六十四卦之泰卦初九爻正解

旧版内容| 2023-02-23| 0

初九

地位难知之始(当位);变巽错震综兑。

初九:拔茅茹,以其夤,征吉。

象曰:拔茅征吉,志在外也。

子夏易传;拔茅而連出也,君子道長,上下交志,以其类,征吉。離内以之外,志求其成也。

王弼曰:茅之为物,拔其根而相牵引也。茹,相牵引之貌也。三阳同志,俱志在外。初为类首,已举,则从若茅茹也。上顺而应,不为违距,进皆得志。故“以其类,征吉”也。

初九,拔茅茹以其汇,征吉。

朱熹:三阴在下,相连而进,拔茅连茹之象,征行之占也。占者阳刚,则其征吉矣。郭璞《洞林》读至汇字绝句,下卦放此。

程传:初以阳爻居下,是有刚明之才而在下者也。时之否,则君子退而穷处。时既泰,则志在上进也。君子之进,必与其朋类相牵援,如茅之根然,拔其一则牵连而起矣。“茹”,根之相牵连者,故以为象。“汇”,类也。贤者以其类进,同志以行其道,是以“吉”也。君子之进,必以其类,不唯志在相先,乐于与善,实乃相赖以济。故君子小人,未有能独立不赖朋类之助者也。自古君子得位,则天下之贤,萃于朝廷,同志协力,以成天下之泰。小人在位,则不肖者并进,然后其党胜而天下否矣。盖各从其类也。

刘氏向曰;贤人在上位,则引其类,而聚之于朝,在下位则思与其类俱进。在上则引其类,在下则推其类。故汤用伊尹,不仁者远,而众贤至类相致也。

《朱子语类》云:以其汇属上文,尝见郭璞《洞林》,亦如此作句,便是那时人已自恁地读了。盖拔茅连茹者,物象也,以其汇者,人也。

林希元曰:《程传》曰:茹,根之相牵者。以《本义》三阳在下,相连而进推之,乃别茅之根,非本茅之根也。盖一阳进而二阳与之相连,犹一茅拔而别茅之根与之相连也。

拔茅征吉,志在外也。

程传:时将泰,则群贤皆欲上进,三阳之志欲进同也,故取茅茹汇征之象,志在外,上进也。

杨万里曰:君子之志,在天下,不在一身,故曰“志在外也”。

《象》曰:拔茅征吉,志在外也。

虞翻曰:否泰反其类,否巽为茅。茹,茅根。艮为手。汇,类也。初应四,故拔茅茹以汇。震为征,得位应四,征吉。外,谓四也。

初九,拔茅茹。以其彙。征吉。

[译文]初九,拔起茅草,根系牵连而并出,因为它们是同类。前进可获吉祥。(茹:连茹,根系相连。橐:音hu,同类。)

<象>日:拔茅征吉。志在外也。

[译文]<象传>说:拔起茅草,前进可获吉祥,说明初九志在向外进取。

[提示]一阳始泰,诸阳皆泰,连类并进。

茅草的根在地下是相牵连的,拔出一根茅草,必定连带拔出同一根系的其他茅草。爻辞描述这一现象,只是一种比喻初九以阳爻居阳位,处于下卦之初,刚健好动,当此上下交泰之时,它首先上行,与六四相应。这就带动了它的同类九二、九三也都上行,分别与六五、上六相应。所以《象传》说“志在外也”,这就好像拔起了一根茅草,连带出同根同类的其他茅草。就是说,初九与其同类九二、九三都有外应,志在上行,一阳动而三阳皆动。值此天地交泰之时,阳气盛长,一阳始泰,诸阳皆泰,宜于进取,皆得吉祥。君子要像“拔茅茹”一样,连类而及其他,不仅自己上进,还要带动自己的同类一起前进。既然“泰”是“君子道长”之时,当然也就出现君子并进之象。君子要抓住这个大好时机,同心同德,相从而动以求进取。

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