大壮九二

地位多誉之时(刚中)；变离错坎综离。

九二：贞吉。

象曰：九二贞吉，以中也。

九二，贞吉。

朱熹:以阳居阴，已不得其正矣。然所处得中，则犹可因以不失其止。故戒占者，使因中以求正，然后可以得“吉”也。

程传：二虽以阳刚当《大壮》之时，然居柔而处中，是刚柔得中，不过于壮，得贞正而“吉”也。或曰：“贞”非以九居二为戒乎？曰：《易》取所胜为义，以阳刚健体，当《大壮》之时，处得中道，无不正也。在四则有不正之戒。人能识时义之轻重，则可以学《易》矣。

王弼曰：居得中位，以阳居阴，履谦不亢，是以“贞占”。

易祓曰：爻贵得位，《大壮》则以阳居阴为吉，益虑其阳刚之过于壮也，故二与四皆言“贞吉”。

九二贞吉，以中也。

程传：所以贞正而吉者，以其得中道也，中则不失正，况阳刚而乾体乎。

孔颖达曰：以其居中履谦，行不违礼，故得正而吉也。

李光地：卦言“大壮利贞”，唯九二刚德则为大，健体则为壮，而居中则为处壮之贞，乃卦之主也，故《传》言“以中”，明《大壮》之“贞”在于中也。

子夏易传;守正處卑，得中之道，全其壯也。故貞吉矣。
虞翻曰：变得位，故“贞吉”。动体离，故“以中也”。
    九二。贞吉。

[译文]九二，守持正固可获吉祥。

《象》曰：九二，贞吉。以中也。

[译文]《象传》说：九二，守持正固可获吉祥，是由于阳刚居于中位的缘故。

[提示]当强盛之时须以柔相济。

九二与初九都是刚爻，但初九征凶，九二贞吉，其中的原因就在于它们位置不同。九二处于下卦中位，得中，故能刚中守谦；九二  同时又是以刚居柔(第二位为柔位)，失正，但因得柔相济，故能头脑清醒，所以九二遇事不盲目躁动，而能冷静处理，故能守持正固，获得吉祥。《象传》明确指出“九二，贞吉”，是因为“中”。