夬卦九三

人位多凶之象(当位)；变兑错艮综巽。

九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨若濡，有愠，无咎。

象曰：君子夬夬，终无咎也。

　九三，壮于頄，有凶，君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。

朱熹:“頄”，颧也。九三当决之时，以刚而过乎中，是欲决小人，而刚壮见于面目也。如是则有凶道矣，然在众阳之中，独与上六为应，若能果决其决，不系私爱，则虽合于上六，如”独行遇雨”，至于“若濡”，而为君子所愠，然终必能决去小人而无所咎也。温峤之于王敦，其事类此。

程传：爻辞差错，安定胡公移其文曰：“壮于頄有凶，独行遇雨，若濡有愠，君子夬夬，无咎”，亦未安也。当云“壮于顺有凶，独行遇雨，君子夬夬，若濡有愠，无咎”。夬决尚刚健之时，三居下体之上，又处健体之极，刚果于决者也。“頄”，颧骨也，在上而未极于上者也。三居下体之上，虽在上而未为最上，上有君而自任其刚决，“壮于頄者”也，有凶之道也。“独行遇雨”，三与上六为正应，方群阳共决一阴之时，己若以私应之，故不与众同而独行，则与上六阴阳和合，故云“遇雨”。《易》中言雨者，皆谓阴阳和也。君子道长，决去小人之时，而己独与之和，其非可知。唯君子处斯时，则能“夬夬”。谓夬其夬，果决其断也，虽其私与，当远绝之。若见濡污，“有愠”，恶之色，如此则无过咎也。三健体而处正，非必有是失也，因此义以为教耳。爻文所以交错者，由有“遇雨”字，又有“濡”字，故误以为连也。

陆希声曰：当君子之世而应小人，故外有沾污之累，内有愠恨之心。然后获“无咎”者，志有存焉。

王安石曰：九三乾体之上，刚亢外见，“壮于頄”者也。“夬夬”者，必乎夬之辞也，应乎上六，疑于污也，故曰“若濡”。君子之所为，众人固不识，“若濡”则“有愠”之者矣。和而不同，有“夬夬”之志焉，何咎之有。

郭雍曰：《夬》与《大壮》内卦三爻相类，故初九九三言“壮”。壮者小人用刚之事，非大者之壮也。二卦九三皆具君子小人二义，故《大壮》曰“小人用壮，君子用罔”。而此曰“壮于頄有凶，君子夬夬”是也。以小人用壮言之，则知“壮于頄”者，小人之事也，是以“凶”也。唯君子明“夬夬”之义，则终“无咎”矣。

《朱子语类》云：君子之去小人，不必悻悻然，见于面目。至于“遇雨”而为所濡湿，虽为众阳所愠，然志在决阴，故得“无咎”也。盖九三虽与上六为应，而以刚居刚，有能决之象。故“壮于頄”则“有凶”，而和柔以去之乃“无咎”。

蔡清曰：大意谓君子之去小人，顾其本心何如耳。本心果是要决小人，则虽暂与之合，而为善类之愠，终必能决之而“无咎”。不愈于“壮于頄”而“有凶”乎，此所以贵于决而和也。

何楷曰：上六为成兑之主，泽上于天，故称“雨”。以其适值而非木心也，故称“遇”。本非濡也，而迹类之，故称“若”。或观其迹而不察其心也，故称有“愠”。

君子夬夬，终无咎也。

程传：牵梏于私，好，由无决也。君子义之与比，决于当决，故终不至于有咎也。

黄淳耀曰：“终”对“始”言之，始虽“若濡有愠”，终必决去而“无咎”也。

子夏易传;當位上應，往而為壯，内得其心，外形于色，壯見于頄也。行而與邪凶之道也。夫君子治已，豈係於私哉。雖獨行，遇應而潤於我，而反恕其邪志，匪其失亦又何咎。
九三：壮于頄，有凶。
翟玄曰：頄，面也。谓上处乾首之前，称頄。頄，颊间骨。三往壮上，故“有凶”也。
君子夬夬，独行遇雨。
荀爽曰：九三体乾，乾为君子。三五同功，二爻俱欲决上，故曰“君子夬夬”也。“独行”谓一爻独上，与阴相应，为阴所施，兑为雨泽，故遇雨也。
若濡有愠，无咎。
荀爽曰：虽为阴所濡，能愠不悦，得无咎也。
《象》曰：君子夬夬，终无咎也。
王弼曰：頄，面颧也。谓上六矣。最处体上，故曰“頄”也。剥之六三，以应阳为善。夫刚长则君子道兴，阴盛则小人道长。然则处阴长而助阳则善，处刚长而助柔刚凶矣。而三独应上，助小人，是以凶也。君子处之，必能弃夫情累，决之不疑，故曰“夬夬”也。若不与阳为群，而独行殊志，应于小人，则受其困焉。遇雨若濡有愠，而终无所咎也。
    九三，壮于釚，有凶；君子夬夬，独行遇雨若濡，有愠，无咎。

[译文]九三，强壮在脸部颧骨间，有凶险；君子刚毅果断有除奸之决心，独自一人行走遇雨似被沾湿身体，被人愠怒，但终究没有咎害。(釚：音qu，颧骨。夬夬：果决而又果决，即非常果决。)

《象》曰：君子夬夬，终无咎也。

[译文]《象传》说：君子刚毅果断有除奸之决心，终究没有咎害。

[提示]忍辱负重，果决除奸。

九三似乎有点不大妙，好像处境很复杂。

是的。九三以刚居刚，处乾体之上，有刚亢外露、嫉恶如仇的性格。而九三恰巧又与上六这个阴柔小人相应，以九三这种性格遇到上六必然是怒火中烧，将其为国除恶的豪壮之情表现在脸上，似乎要大动干戈，急欲除之。但这样做不符合卦辞“不利即戎”的精神，必有凶险。故爻辞以“壮于釚”取象，说明九三把对奸臣深恶痛绝的义愤表现在脸上，给对方以警觉，会招来杀身之祸，“有凶”。

既然九三怒形于色有凶险，那么他就应当在上六面前不动声色。

是的，君子有果决除奸之心，不一定非要溢于言表。但九三若表情缓和也会招来麻烦。

为什么呢？

九三处位独特，全卦中只有九三与上六相应，因而九三不得不独自与之周旋，待时除决。但外人不了解内情，以为九三与之有染，犹如一个人独行遇雨而被濡染沾湿。这样一来，九三就被众君子所误解而遭到愠怒，故爻辞说君子“独行遇雨若濡，有愠”。

我插一句，九三与上六相见，为什么以“遇雨”为喻？

“雨”就是指上六，上六是夫之上体兑卦的主爻，泽上于天必然成雨，故日“遇雨”。然而虽然“遇雨”，但九三并没有与之同流合污，故爻辞说“若濡”，意为并不是真的濡了。

不管怎么说，九三也够倒霉的，左也不是，右也不是。不过九三倒像是一个打入敌方的“卧底”，尽管友人误解自己，甚至“有愠”有唾骂，但是他把“君子夬夬”之志深埋在心里，默默的承受了一切。

的确，九三为了铲除奸佞，忍辱负重，经受了严峻的考验，但最终必将无咎。

那当然。九三胸中有“夹夫”之志，早晚要把奸臣除掉。除掉奸臣，一方面消灭了隐患，一方面友朋间的误解也自然消除了，所以九三最终是无咎的。