易经六十四卦之涣卦初六爻正解
易经六十四卦之涣卦初六爻正解
地位难知之始(失正)；变兑错艮综巽。
初六：用拯马壮，吉。
象曰：初六之吉，顺也。
子夏易传;渙之初，可以散動也。二能濟而巳附之，故顯而行之無畏忌也。壯馬馳騁而得其吉。
虞翻曰：坎为马。初失正，动体大壮。得位。故“拯马壮吉”，悔亡之矣。
《象》曰：初六之吉，顺也。
虞翻曰：承二，故顺也。
初六，用拯马壮，吉。
朱熹:居卦之初，《涣》之始也。始《涣》而拯之，为力既易，又有壮马，其古可知。初六非有济涣之才，但能顺乎九二，故其象占如此。
程传：六居卦之初，涣之始也，始涣而拯之，又得马壮，所以吉也，六爻独初不云涣者，离散之势，辨之宜早，方始而拯之，则不至于涣也，为教深矣。“马”，人之所托也。托于壮马，故能拯涣。“马”，谓二也。二有刚中之才，初阴柔顺，两皆无应，无应则亲比相求，初之柔顺，而托于刚中之才以拯其涣。如得壮马以致远，必有济矣，故“吉”也。涣拯于始，为力则易，时之顺也。
王宗传曰：居《涣》散之初，则时未至于涣也。当此之时，顺此之势而亟救之，则用拯之道得矣，故必马壮而后“吉”。
胡炳文曰：五爻皆言“涣”，初独不言者，救之尚早，可不至于涣也。
初六之吉，顺也。
程传：初之所以“吉”者，以其能顺从刚中之才也，始涣而用拯，能顺乎时也。
郭雍曰：初六难之始也，方难之始而拯之，无不济矣，天下之事，辨之于早，则顺而易举，故《传》曰：“初六之吉，顺也。
初六，用拯马壮，吉。
[译文]初六，借用健壮的良马来拯救涣散，可获吉祥。
《象》曰：初六之吉，顺也。
[译文]《象传》说：初六的吉祥，是由于他能顺从九二刚中之才。
[提示]涣散之初，借用外力，能够及早拯救。
初六处涣之初，涣散刚刚开始，拯救起来还比较容易。但是初六阴柔，无力拯涣，必须借助外力。
可是初六并无正应，谁能来帮助他呢？
初六无应却近比九二，若能顺从九二以自拯必能有成。九二刚中有才，完全有能力帮助初六拯涣。九二才力之大有如壮马，爻辞以“用拯马壮”来比喻初六得到九二的帮助，十分形象。由于初六借用九二外力的帮助，使刚刚开始的涣散得以及早拯救，故爻辞评之以“吉”。
《象传》说：“初六之吉，顺也。”点明了初六获吉的原因是由于顺从九二刚中之才。
这个“顺”不仅是指初六顺从九二，也有顺乎时之意义，说自了就是初六时机把握得好。如果错过涣散之初而形成涣散定局，那么即使“用拯马壮”也无法挽回。九二爻就面临这一难题。
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