易经六十四卦之坎卦初六爻正解
易经六十四卦之坎卦初六爻正解
地位难知之始(失正)；变兑错艮综巽。
初六：习坎，入于坎錎，凶。
象曰：习坎入坎，失道凶也。
初六，习坎，入于坎窞，凶。
朱熹:以阴柔居重险之下，其陷益深，故其象占如此。
程传：初以阴柔居坎险之下，柔弱无援，而处不得当，非能出乎险也，唯益陷于深险耳。“窞”，坎中之陷处。已在“习坎”中，更入坎窞，其“凶”可知。
张浚曰：阴居重坎下，迷不知复，以习于恶，故“凶”，失正道也。《传》曰：小人行险以侥幸，初六之谓。
李光地：如张氏说，习坎两字，才不虚设，时俗所谓机深祸转深者。
习坎入坎，失道凶也。
程传：由习坎而更入坎窞，失道也，是以凶。能出于险，乃不失道也。
朱震曰：君子处险，当以正道，乃可出险。初六不正，不能出险，失道而凶也。
钱志立曰：行险而不失其信，此是出险之道，若小人行险以侥幸，则为初六上六失道之凶也。
子夏易传;初柔而居重險之下，質弱而無心不知，濟險之道，習坎而入於坎窞，何以濟乎，故凶也。習重也，謂治其事也。
干宝曰：窞，坎之深者也。江河淮济，百川之流行乎地中，水之正也。及其为灾，则泛溢平地，而入于坎窞，是水失其道也。刑狱之用，必当于理，刑之正也。及其不平，则枉滥无辜，是法失其道也。故曰“入于坎窞，凶”矣。
《象》曰：习坎入坎，失道凶也。
虞翻曰：习，积也。位下，故习坎为人。坎中小穴称窞。上无其应，初二失正，故曰“失道凶”矣。
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