序卦传:有天地,然后万物生焉。
序卦传:盈天地之间者,唯万物,故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也。
序卦传:物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之穉(zhì)也。
序卦传:物穉不可不养也,故受之以需;需者饮食之道也。
序卦传:饮食必有讼,故受之以讼。
序卦传:讼必有众起,故受之以师;师者众也。
序卦传:众必有所比,故受之以比;比者比也。
序卦传:比必有所畜也,故受之以小畜。
序卦传:物畜然后有礼,故受之以履。
序卦传:履而泰,然后安,故受之以泰;泰者通也。
【繁体】乾,元亨利貞。【简体】乾:元,亨,利,贞。
坤,元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利,西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。
蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。
需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。
讼:有孚,窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。
师:贞,丈人,吉无咎。
比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。
小畜:亨。密云不雨,自我西郊。
履:履虎尾,不咥人,亨。
初九:潜龙,勿用。
【繁体】九二:見龍在田,利見大人。【简体】九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙有悔。
【标题1】【原文】乾卦用九【繁体】用九,見群龍无首,吉。【简体】用九:见群龙无首,吉。
初六:履霜,坚冰至。
六二:直,方,大,不习无不利。
六三:含章可贞。或从王事,无成有终。
彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
彖曰;至哉坤元!万物资生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;东北...
彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。
彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。
彖曰:需,须也;险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。
彖曰:讼,上刚下险,险而健讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终凶;讼不可成也。利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。
彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。
彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。
彖曰:小畜,柔得位,而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。
彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。
象曰:天行健,君子以自强不息。
象曰:地势坤,君子以厚德载物。
象曰:云,雷,屯;君子以经纶。
象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
象曰:云上于天,需;君子以饮食宴乐。
象曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。
象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。
象曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。
象曰:风行天上,小畜;君子以懿文德。
象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。
象曰:潜龙勿用。阳在下也。
象曰:见龙在田,德施普也。
象曰:终日乾乾,反复道也。
象曰:或跃在渊,进无咎也。
象曰:飞龙在天,大人造也。
象曰:亢在有悔,盈不可久也。
【标题1】【原文】乾卦用九象传【繁体】象曰:用九,天德不可為首也。【简体】象曰;用九,天德不可为首也。
象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。
象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。
象曰:含章可贞:以时发也。或从王事,知光大也。