序卦传:物不可穷也,故受之以未济终焉。
序卦传:有过物者,必济,故受之既济。
序卦传:有其信者,必行之,故受之以小过。
序卦传:节而信之,故受之以中孚。
序卦传:物不可以终离,故受之以节。
序卦传:说而后散之,故受之以涣;涣者离也。
序卦传:入而后说之,故受之以兑;兑者说也。
序卦传:旅而无所容,故受之以巽;巽者入也。
序卦传:穷大者必失其居,故受之以旅。
序卦传:得其所归者必大,故受之以丰;丰者大也。
未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。
既济:亨,小利贞,初吉终乱。
小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。
中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。
节:亨。苦节不可贞。
涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。
兑:亨,利贞。
巽:小亨,利有攸往,利见大人。
旅:小亨,旅贞吉。
丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。
上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。
六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。
九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。
六三:未济,征凶,利涉大川。
九二:曳其轮,贞吉。
初六:濡其尾,吝。
上六:濡其首,厉。
九五:东邻杀牛,不如西邻之禴(yuè)祭,实受其福。
六四:繻有衣袽(rú),终日戒。
九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
彖曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不当位,刚柔应也。
彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。
彖曰:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中,是以不可大事也。有飞鸟之象焉,有飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下顺也。
彖曰:中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚,乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。
彖曰:节,亨,刚柔分,而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。
彖曰:涣,亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。
彖曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉!
彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。
彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。旅之时义大矣哉!
彖曰:丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃(zè),月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况人于人乎?况于鬼神乎?
象曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。
象曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。
象曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
象曰:泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。
象曰:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。
象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。
象曰:丽泽,兑;君子以朋友讲习。
象曰:随风,巽;君子以申命行事。
象曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。
象曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。
【繁体】象曰:飲酒濡首,亦不知節也。【简体】象曰:饮酒濡首,亦不知节也。
象曰:君子之光,其晖吉也。
象曰:贞吉悔亡,志行也。
象曰:未济征凶,位不当也。
象曰:九二贞吉,中以行正也。
象曰:濡其尾,亦不知极也。
象曰:濡其首,厉,何可久也。
象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也:实受其福,吉大来也。
象曰:终日戒,有所疑也。
象曰:三年克之,惫也。