(南宋)杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十七]繫辭上傳3:彖者言乎象者也…

彖者言乎象者也,爻者言乎變者也,吉凶者言乎其失得也,悔吝者言乎其小疵也,无咎者善補過也。是故,列貴賤者存乎位,齊小大者存乎卦,辯吉凶者存乎辭,憂悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。是故,卦有小大,辭有險易。

旧版内容 31 2023-02-23

(南宋)杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十七]繫辭上傳4:易與天地準…

易與天地準,故能彌綸天地之道。仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故,原始反終,故知死生之說。精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀,與天地相似,故不違。知周乎萬物,而道濟天下,故不過。旁行而不流,

旧版内容 45 2023-02-23

(南宋)杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十七]繫辭上傳5:顯諸人藏諸用…

顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛德大業,至矣哉。富有之謂大業,日新之謂盛德,生生之謂易,成象之謂乾,效法之為坤,極數知來之謂占,通變之謂事,陰陽不測之謂神。此章重贊天地陰陽德業之妙,聖人作易德

旧版内容 24 2023-02-23

(南宋)杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十七]繫辭上傳6:聖人有以見天下之頤…

聖人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。聖人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮。繫辭焉,以斷其吉凶,是故謂之爻。言天下之至賾而不可惡也,言天下之至動而不可亂也,擬之而後言,議之而後

旧版内容 25 2023-02-23

(南宋)杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十七]繫辭上傳7:大衍之數五十…

大衍之數五十,其用四十有九,分而為二以象兩,掛一以象三,揲之以四以象四時,歸奇於扐以象閏,五歲再閏,故再扐而後掛。天數五,地數五,五位相得而各有合。天數二十有五,地數三十,凡天地之數,五十有五,此所以

旧版内容 21 2023-02-23

(南宋)杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十七]繫辭上傳8:天一地二…

天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。子曰:夫易,何為者也?夫易,開物成務,冒天下之道,如斯而已者也。是故,聖人以通天下之志,以定天下之業,以斷天下之疑。是故,蓍之德圓而神,卦之

旧版内容 26 2023-02-23

(南宋)杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十七]繫辭上傳9:易有太極…

是故,易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。是故法象莫大乎天地,變通莫大乎四時,縣象著明莫大乎日月,崇高莫大乎富貴。備物致用,立成器以為天下利,莫大乎聖人。探賾索隱,鉤深

旧版内容 30 2023-02-23

(南宋)杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十七]繫辭上傳10:書不盡言..

子曰:「書不盡言,言不盡意。」然則聖人之意,其不可見乎?子曰:「聖人立象以盡意,設卦以盡情偽,繫辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神,乾坤其易之縕邪?」乾坤成列,而易立乎其中矣,乾坤毀,則无以

旧版内容 33 2023-02-23

(南宋)杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十八]繫辭下傳1:八卦成列…

八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動在其中矣。吉凶悔吝,生乎動者也。剛柔者,立本者也。變通者,趣時者也。吉凶者,貞勝者也。天地之道,貞觀者也。日月之道,貞

旧版内容 18 2023-02-23

(南宋)杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十八]繫辭下傳2:易者象也…

是故,易者象也,象也者像也,彖者材也,爻也者效天下之動者也。是故,吉凶生而悔吝著也。韓氏曰:彖言成卦之才德以統卦義也。陽卦多陰,陰卦多陽,其故何也?陽卦奇,陰卦偶。其德行何也?陽一君而二民,君子之道也

旧版内容 18 2023-02-23
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