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书籍摘要:[西汉]京房撰《京氏易传》 [西汉]京房撰《京氏易传》介绍 〖京氏易传〗三卷。西汉京房(前77-前37年)撰。京房本姓李,字君明,东郡顿丘(今河南清丰...
[西汉]京房撰《京氏易传》介绍
〖京氏易传〗三卷。西汉京房(前77-前37年)撰。京房本姓李,字君明,东郡顿丘(今河南清丰)人,好音律,遂吹律自定为京氏。学《易》于孟熹的门人焦延寿,以“变通”说《易》,好讲灾异。元帝时立为博士,屡次上疏,以灾异推论时政得失。后因劾奏石显等专权。出为魏郡太守,不久,-厂狱死,为西汉著名经学家、律学家,一生著述颇丰,有《周易章句》、《京氏释五星灾异传》、《周易占》、《周易四肘候》、《周易逆刺占灾异》等十四部之多,现多亡佚。此书为京氏以象数阐释卦爻的《易》学专著,又名《京氏积□易传》,首卷起“乾”终“惭”,次卷起“坤”至“归妹”,末卷总论象数与卦爻之关系。汉初田何传授《周易》,经焦氏诸传而至京房,但京氏却与同样师承田何的施雠、孟熹、梁丘贺三家不同。京氏以卦象定吉凶,明得失,降五行,分四象;八卦分阴阳,六位五行,光明四通,变易立节;八卦仰观俯察在乎人,隐显灾样在乎天;考天时,察人事在乎卦;天地阴阳运转有无之象,配乎人事等作为自己解释卦爻的基础,故在每卦的解说中,凡五星、二十八宿、五行、四时、二十四气、七十二候都用以验证其“天人感应”理论,以五星灾异附会人事。因此,京氏《易》学自成学派,成为别树一帜的异说,在汉代《易》学中占有突出的地位。京房又以其学传东海殷嘉,河东姚平,河南乘宏,实为西汉今文《易》学“京氏学”的开创者,其《易》学思想对后世产生了巨大的影响,此书即包容了京氏治《易》的全部思想。原刊本久佚,今本有《玉函山房辑佚书》本,并《周易京氏章句》一卷。另有黄□《汉学堂丛书》本,孙堂《汉魏二十一家易注》本,《四部丛刊》本及上海商务印书馆影印天一阁明刊本。
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