[南宋]杨万里-第08卦䷇比卦•象传详解 水在澤之中,則聚而相忘;水在地之上,則散而相求,所謂水流溼也。上者不約而就下,隆者不期而集窪,孰使之者?故為比,不曰萬國建后,諸侯親王,而曰王建萬國,親諸侯,蓋上之親下,甚於下之親上。 —— [南宋]杨万里撰 《诚斋易传》 比卦
[南宋]朱震-第08卦䷇比卦•象传详解 地上有水,相比而无間。乾五,王也;四,諸侯位。坤土在上,國也。坤為衆,萬國諸侯眾多也。比,師之反,九二為五,有先王建萬國,親諸侯之象。建萬國者,衆建也。建萬國則民比其國君,親諸侯則國君比于天子,封建自上古聖人至於三代不廢,享國久長,秦罷侯置守,二世而亡,此封建不可廢之驗也。患封建不得其道耳,得其道者,建萬國是已。夏承唐虞,執玉帛... —— [南宋]朱震撰 《汉上易传》 比卦
[南宋]朱熹-第08卦䷇比卦•象传详解 《語類》云:伊川言建萬國以比民,民不可盡得而比,故建諸侯使比民,而天下所親者諸侯而已,這便是比天下之道。【靠右】---(清)李光地等撰《御纂周易折中》卷十一比卦象传地上有水,水比於地,不容有間。建國親侯,亦先王所以比於天下而无間者也。《彖》意,人來比我,此取我往比人。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本义》 比卦
[明]来知德-第08卦䷇比卦•象传详解 物相親比而無間者,莫如水在地上,先王觀比之象,建公侯伯子男之國,上而巡狩,下而述職,朝聘往來,以親諸侯,諸侯承流宣化,以親其民,則視天下猶一家,視萬民猶一身,而天下比于一矣。彖則人來比我,象與諸爻則我去比人,師之畜眾,井田法也,比之親侯,封建法也。秦惟不知此義,故二世即亡。善乎六代。論曰:譬如芟刈股肱,獨任胸腹,浮舟江海,捐弃楫... —— [明]来知德撰 《周易集注》 比卦
[清]陈梦雷-第08卦䷇比卦•象传详解 水比于地,不容有間。先王畫疆分國(文瀾本「國」作「野」),使連屬相親,則諸侯知尊君親上,而天下從之矣。《本義》謂彖意人來比我,此取我往比人。然封建以治天下,使天下親于諸侯,即使諸侯親于天子,亦人來比我之意也。井田封建,先王治天下之大者也。于師得井田之法,使民自相合而无間。于比得封建之法,使君與民相合而无間。 —— [清]陈梦雷撰 《周易浅述》 比卦