[明]来知德-第03卦䷂屯卦•象传详解 彖言雷雨,象言雲雷,彖言其動,象著其體也。上坎為雲,故曰雲雷屯。下坎為雨,故曰雷雨解。經綸者治絲之事,草昧之時,天下正如亂絲,經以引之,綸以理之,俾大綱皆正,萬目畢舉,正君子撥亂有為之時也,故曰君子以經綸。 —— [明]来知德撰 《周易集注》 屯卦
[清]孙星衍-第03卦䷂屯卦•象传详解 [釋文]論,音倫。鄭如字,本亦作綸。《集解》鄭康成曰:謂論撰書禮樂,施政事。[釋文]姚信曰:綸謂綱也。[疏]黃穎曰:經綸,匡濟也。[釋文]李氏曰:雲陰也,雷陽也,陰陽二氣相激,薄而未通感,情不相得,故難生也。君子處難之時,不得安然无事,經營綸理以輔屯難也。[口訣義] —— [清]孙星衍撰 《周易集解》 屯卦
[明]释智旭-第03卦䷂屯卦•象传详解 在器界。则有云雷以生草木。在君子。则有经纶以自新新民。约新民论经纶。古人言之详矣。约自新论经纶者。竖观此心不在过现未来。出入无时。名为经。横观此心不在内外中间。莫知其乡。名为纶也。佛法释者。迷于妙明明妙真性。一念无明动相即为雷。所现晦昧境界之相即为云。从此便有三种相续。名之为屯。然善修圆顿止观者。只须就路还家。当知一念动相即了因... —— [明]释智旭 《周易禅解》 屯卦
[清]陈梦雷-第03卦䷂屯卦•象传详解 坎不言水而言雲者,在雷之上。鬱而未通,雨而未成也。坎在震下,則為雷雨之解矣。彖言雷雨,象言雲雷。彖言其動,象著其體也。經綸,治絲之事。君子治世,猶治亂絲,解其紛結。經者,理其緒而分之。猶雷自斂而發。綸者,比其類而合之。猶雲自散而聚。屯難之世,人皆惶懼沮喪,不知正君子經綸之時也。 —— [清]陈梦雷撰 《周易浅述》 屯卦
[南宋]俞琰-第03卦䷂屯卦•象传详解 陽承隂,則隂氣騰而為雲,隂鬱陽則陽氣奮而為雷,隂陽和洽,然後化而為雨,屯之為卦,坎水在上謂之雨可也,不言雨而言雲,隂陽之氣方屯,結而未通也。雷動於雲中,而未成雨,故曰雲雷屯,屯難之世,君子有為之時也。君子將以解天下之屯難而為之緻謀締慮,反覆紬繹猶治絲,然既經之使不亂其常,又綸之使不失其序也。經綸猶言經理,綸理之也,綸與倫通。 —— [南宋]俞琰撰 《周易集说》 屯卦