[南宋]杨万里-第04卦䷃蒙卦•卦辞解析 「蒙,亨。」說者以蒙為蒙昧之蒙,非也。蒙猶屯也,屯者物之初,非物之厄;蒙者人之初,非性之昧。勾而未舒曰屯,穉而未達曰蒙,故蒙有亨之理。果昧也,奚亨焉?「匪我求童蒙,童蒙求我,」教者无求於學者,然後先王之道尊;學者有求於教者,然後教者之言入。道尊則傳而行,言入則信而堅,故无求非傲,有求非詘。「初筮告,再三瀆,瀆則不告,利貞。」末達... —— [南宋]杨万里撰 《诚斋易传》 蒙卦
[南宋]朱震-第04卦䷃蒙卦•卦辞解析 止於外,不可進也;險在內,不可止也。險而止,莫知所適,蒙也。此以艮坎二體言蒙也。蒙者屯之反,屯者物之稚,故蒙而未亨,有屯塞之義。九二引而達之,屯塞者亨矣。屯九五,大者亨,五反為二,以亨道行也。蒙有可亨之理,當其可亨之時,而亨之使不失其中者,時中也。學者禁於未發,發而後禁,則過時而弗勝。故曰蒙亨,以亨行時中也,此以九二言亨也。艮為... —— [南宋]朱震撰 《汉上易传》 蒙卦
[南宋]朱熹-第04卦䷃蒙卦•卦辞解析 告,音谷。三,息暫反。瀆,音獨。艮,亦三畫卦之名。一陽止於二陰之上,故其德為止,其象為山。蒙,昧也,物生之初,蒙昧未明也。其卦以坎遇艮,山下有險,蒙之地也,內險外止,蒙之意也。故其名為蒙。亨以下,占辭也。九二,內卦之主,以剛居中,能發人之蒙者,而與六五陰陽相應。故遇此卦者,有亨道也。我,二也。童蒙,幼穉而蒙昧,謂五也。筮者明,則... —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 蒙卦
[明]来知德-第04卦䷃蒙卦•卦辞解析 (告,古毒反)蒙亨者,言蒙者亨也,不終于蒙也。匪我求童蒙二句,正理也。再,指四,陽一陰二,二再則四矣。三,指三。瀆者煩瀆也。初筮者,初筮下卦,得剛中也。比卦坎之剛中在上卦,故曰再筮。告者,二告乎五也。不告者,二不告乎三四也。凡陽則明,陰則暗,所以九二發六五之蒙。利貞者,教之以正也。 —— [明]来知德撰 《周易集注》 蒙卦
[清]陈梦雷-第04卦䷃蒙卦•卦辞解析 物生之初,蒙昧不明。然蒙者不終于蒙,則有亨道。而卦之九二以剛居中,與六五陰陽相應,能發人之蒙,亦有亨道也。我,指二。童蒙,幼穉而蒙昧,謂五也。禮无往教,故非我往求童蒙,必待童蒙之求我也。其所以必待童蒙之求我者,何也。凡求教者,必其心精專而吾之言易入,故童蒙來求我則告之。若再三,則以我求蒙為褻凟。凟則雖告之无當,與不告同矣。凡若此... —— [清]陈梦雷撰 《周易浅述》 蒙卦