（日本）高岛吞象《高岛断易》卦辞注释｜ 师卦 – 师：贞，大人，吉无咎。
师卦（地水师卦）【坎宫归魂卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：太阴｜人位：太阴｜地位：少阳】师：贞，大人，吉无咎。“师［42］”篆书左旁为阜；右旁
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 临卦 – 上六：敦临，吉无咎。
上六：敦临，吉，无咎。《象传》曰：敦临之吉，志在内也。“敦”者，笃也，厚也。此卦六五既应九二，上六又从而附益之，谓之“敦临”，犹复六四既应初九，六五亦从而附益之，谓之“敦复”，其义一也。此爻为《坤》之
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 晋卦 – 上九：晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。
上九：晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。上九：晋其角，维用伐邑。厉，吉。无咎，贞吝。《象传》曰：维用伐邑，道未光也。“角”者，阳而在上，喻威猛之义。上爻处《晋》之极，过刚失中，故曰“晋其角”，谓其知进
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 萃卦 – 六二：引吉无咎，孚乃利用禴。
六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。《象传》曰：引吉，无咎，中未变也。二居下卦之中，上应于五，知《萃》之当归于五也。二与初、三为同体，初之“乱”，三之“嗟”，是失所《萃》也，二能引之，同《萃》于五，故曰“引
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 升卦 – 六四：王用亨于岐山，吉无咎。
六四：王用亨于岐山，吉无咎。六四：王用亨于岐［49］山，吉，无咎。《象传》曰：王用亨于岐山，顺事也。岐山为周发祥之地，太王迁之，文王康之，时告祭乔狱，岐山当必在其内也。盖天子祭天地，诸侯祭其境内之山川
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 巽卦 – 九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。
九二：巽在床下。用史巫纷若，吉，无咎。《象传》曰：纷若之吉，得中也。《巽》为床，床下为初，《巽》以一阴在下，故曰“床下”。凡阴气中人，必使其人神魂不定，疑鬼疑神，若有物凭之者焉，非用刚克，不能去其疑妄
【周易上经】《执象易注》第7卦•师卦彖象：贞，大人，吉无咎。
师卦（地水师卦）【坎宫归魂卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：太阴｜人位：太阴｜地位：少阳】师：贞，大人，吉无咎。【释名】：師，从[duī]，从帀
【周易上经】《执象易注》第19卦•临卦上六爻：敦临，吉无咎。
上六：敦临，吉无咎。【玩辞】：敦厚以临，吉而无咎。上六处临极，居坤终，怀厚德，存诚意，敦朴笃实，无过不及，吉而无咎，能成临之功，全临之德者也。《书》曰：“慎乃俭德，惟怀永固。”敦临之谓也。【观象】：敦
【周易下经】《执象易注》第35卦•晋卦上九爻：晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。
上九：晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。【玩辞】：以角为进，用来征讨邑国。危险，吉祥，无咎，固守见吝。上九阳刚居上，处晋之极，刚极则生亢龙之悔，进极则有壮趾之凶，晋其角者，危
【周易下经】《执象易注》第45卦•萃卦六二爻：引吉无咎，孚乃利用禴。
六二：引吉无咎，孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。【注解】：引，援引，二应五，又艮手承巽绳，故为象也。孚，艮之笃实也。禴，亦作礿，夏商春祭，周夏祭，四时之祭最薄者也。《礼记·王制》曰：“天子四时之
