（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 乾卦 – 九二：见龙在田，利见大人。
九二：见［6］龙在田，利见大人。《象传》曰：见龙在田，德施普也。此爻阳处二位，故曰九二，阳气发现，有龙出渊，现于地上之义也。在圣人，潜不终潜，有屈而将伸之机。曰“在田”，盖有其德，而犹未居其位也。“大
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 乾卦 – 九五：飞龙在天，利见大人。
九五：飞龙在天，利见大人。《象传》曰：飞龙在天，大人造也。五爻刚健中正而居尊位，下与九二之臣，同德相应，见大人而助其治化，谓有圣人之德，而居天子之位，恩泽被于生民者也。盖“大宝曰位”，虽有其德，苟无其
（日本）高岛吞象《高岛断易》卦辞注释｜ 讼卦 – 讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
天水讼卦 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：老阳｜错卦：地火明夷｜综卦：水天需｜交互卦：风火家人讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。“讼”字从言，从公，《说文》曰，“争也”；《六书通》曰：“
（日本）高岛吞象《高岛断易》卦辞注释｜ 师卦 – 师：贞，大人，吉无咎。
师卦（地水师卦）【坎宫归魂卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：太阴｜人位：太阴｜地位：少阳】师：贞，大人，吉无咎。“师［42］”篆书左旁为阜；右旁
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 否卦 – 六二：包承，小人吉，大人否亨。
六二：包承。小人吉，大人否亨。《象传》曰：大人否亨，不乱群也。“包承”者，谓承顺于上，下顺上，臣承君，阴为阳所包之义。“小人”，皆指占者德位，及事之大小而言。夫为臣者不一，有事人君者，有安社稷者，有天
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 否卦 – 九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。《象传》曰：大人之吉，位正当也。“休否”者，谓能休止其否运。“苞桑”者，谓桑之丛生者也。“系”，维系也，谓系之而坚牢也。此爻刚健中正，而居尊位，其才德威望，足以
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 蹇卦 – 蹇：利西南，不利东北，利见大人，贞吉。
旅卦（火山旅卦）【离宫一世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阴｜人位：太阳｜地位：太阴】蹇：利西南，不利东北，利见大人，贞吉。39 水山蹇《序
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 蹇卦 – 上六：往蹇来硕，吉。利见大人。
上六：往蹇，来硕，吉，利见大人。《象传》曰：往蹇，来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。上爻居《蹇》之极，躬处局外，本为《蹇》难所不及，爻曰“往蹇”，盖贤人君子，心切时艰，不敢以身不当位，置理乱于不闻也
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 萃卦 – 萃：王假有庙，利见大人。亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
萃：王假有庙，利见大人。亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。45 泽地萃卦体泽上地下，泽能畜水，地能畜泽。卦通《大畜》，有畜聚之象；反则为《升》，《升》《象》曰“积小以高大”，有积聚之义。卦自《姤》来，《序
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 升卦 – 升：元亨。用见大人，勿恤，南征吉。
升：元亨。用见大人，勿恤，南征吉。46 地风升卦体《坤》上《巽》下，按《坤》辰在未，未土也，故坤为地，《巽》辰在巳，上值轸，轸主风，故《巽》为风。陆绩云，“风土气也”，《巽》为《坤》所生，故风从地而起
