(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷七》序卦傳

(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷七》序卦傳有天地,然後萬物生焉,盈天地之間者唯萬物,故受之以屯,屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙,蒙者蒙也,物之稚也。物稚不可不養也,故受之以需,需者飲食之

旧版内容 8 2023-02-23

(清)李光地撰《周易觀彖•卷十二》序卦傳

(清)李光地撰《周易觀彖•卷十二》序卦傳有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之穉也。物穉不可不養也,故受之以需。需者

旧版内容 20 2023-02-23

序卦傳-(清)纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷八十》

序卦傳-合訂刪補大易集義粹言卷八十頭等侍衛納喇性德編序卦傳康節先生曰:乾、坤,天地之本;坎、離,天地之用。是以易始於乾、坤,中於坎、離,終於既、未濟。而泰、否為上經之中,咸、恒為下經之首,皆言乎其用也

旧版内容 10 2023-02-23

(清)傅恒《御纂周易述義•卷十》序卦傳

(清)傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷十】序卦傳有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者惟萬物,故受之以屯,屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙,蒙者蒙也,物之穉也。物穉不可不養也,故受之以需,需者

旧版内容 12 2023-02-23

(清)牛钮撰《御製日讲易经解义•卷十八》序卦傳

此上下經六十四卦之序,孔子因卦名以敘其次第之義也。大抵易者變易也,如反需為訟,泰為否,隨為蠱,晉為明夷,家人為睽,此不善變者也。如反剝為復,遯為壯,蹇為解,損為益,困為井,此善變者也。文王示人以可變之

旧版内容 11 2023-02-23
微信二维码