第1卦-乾卦䷀乾卦为天-（清）傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》
乾卦（乾卦为天）【乾宫上世卦｜乾上：错坤综乾－先天：南方－后天：西北｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阳｜人位：太阳｜地位：太阳】欽定四庫全書*易經通注卷一大學士傅以漸左庶子曹本榮撰上經因河圖而畫卦，先成三畫八卦，復成六畫六十四卦者，伏羲也。卦下各繫之以彖辭者，文王也。爻下各繫之以爻辭者，周公也。彖傳上彖傳下象傳上象傳下文言繫辭上傳繫辭下傳說卦傳序卦傳雜卦傳謂之十翼，皆孔子所作也。
（清）傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》目录
（清）傅以漸等撰《易經通注》（清）傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》目录（清）傅以渐介绍（清）曹本荣介绍（清）傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》勅（清）傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》进易经通注表（
（清）傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》后序
易經通注後序易之為書也，有太極之理，有儀象卦爻之用。自剛柔未判之精，以極於事物細微之際，無不備具。斯固造化之奥典，而日用之恒經也。恭惟皇上乘龍御天，默成德行，其所以理萬幾而建皇極者，上通神明之德，下類
【周易十翼】杂卦传-（清）傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》
雜卦傳序者，天地之定體；雜者，天地之大用。文王不以伏羲之序為序，旣雜而不越；孔子不以文王之序為序，即雜而不雜。雜卦有二例：曰相錯，曰相綜。錯者，二卦並而相錯，乾、坤、坎、離、大過、頤、小過、中孚八卦是
【周易十翼】序卦传-（清）傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》
序卦傳文王八卦旣不用伏羲之次序，六十四卦又不用伏羲之次序。上經首乾、坤，終坎、離，天地定位，用莫大于水火，故後天坎居正北，離居正南，原屬先天乾、坤之本位。下經首咸、恒，終旣濟、未濟，咸、恒者，艮、兌、
【周易十翼】说卦传-（清）傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》
欽定四庫全書*易經通注卷九*大學士傅以漸左庶子曹本榮撰說卦傳數聖取象，各有不同，故說卦所言圖說廣象，不必盡同于先聖。分伏羲、文王、周公、孔子之易，各自求之，則坦然明白矣。昔者聖人之作易也，幽贊於神明而
【周易十翼】系辞•下传－（清）傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》
欽定四庫全書*易經通注卷八*大學士傅以漸左庶子曹本榮撰繫辭下傳八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。此章特掲貞一二字，本爻象之。剛柔明天地之易簡，天地總此貞一；體天地之功業為帝王之仁義，聖人總此
【周易十翼】系辞•上传－（清）傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》
欽定四庫全書*易經通注卷七*大學士傅以漸左庶子曹本榮撰繫辭上傳繫辭本謂文王、周公所作之辭，繋于卦爻之下者。此篇乃孔子所述繫辭之傳也。以其通論一經之大體凡例，故无經可附，而自分上下云。天尊地卑，乾坤定矣
第64卦-未济䷿火水未济-（清）傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》
未济（火水未济）【离宫三世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：少阴｜人位：少阳｜地位：少阳】䷿【坎下离上】未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，无攸利。水火
