(清)毛奇齡撰《推易始末》提要【臣】等謹案:推易始末四卷。國朝毛奇齡撰。奇齡既述其兄之說作仲氏易,復取漢、唐、宋以來言易之及于卦變者,别加綜核,以為是書。其名推易,蓋本繫辭傳剛柔相推一語,仍仲氏易移易
(清)毛奇齡撰《推易始末》提要【臣】等謹案:推易始末四卷。國朝毛奇齡撰。奇齡既述其兄之說作仲氏易,復取漢、唐、宋以來言易之及于卦變者,别加綜核,以為是書。其名推易,蓋本繫辭傳剛柔相推一語,仍仲氏易移易
雜卦傳文王三易,一曰轉易,反對卦也。反對之說,發于漢晉儒者,而宋後陳邵易興,反棄置不道,遂致後儒朱升來知德輩,遠承漢易,以反對立說,世争以為創義而傳奉之,可笑極矣。夫子于兩繋說卦,切指推易之法,而以序
序卦傳二篇分上下,名曰對易,此文王周易所謂三易之一者。其例有對待而無聨屬,夫子故創為聨屬之說以寄意焉。然仍不明註對待者,書不盡言也,默而成之,存乎人也。有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者惟萬物,故受之
欽定四庫全書|仲氏易卷三十翰林院檢討毛奇齡撰說卦傳按漢史,秦火後,漢初易亡說卦三篇,至宣帝時,河内女子伐老屋得之。隋經籍志所載亦然。但其云三篇,今祗一篇,或云合序卦、雜卦為三,或云其二已亡。觀漢儒說易
欽定四庫全書|仲氏易卷二十九翰林院檢討毛奇齡撰繋辭下傳八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繋辭焉而命【孟喜本作明】之,動在其中矣。吉凶悔吝者,生乎動者也。剛柔者,立本者也
欽定四庫全書|仲氏易卷二十八翰林院檢討毛奇齡撰大衍之數五十,其用四十有九。分而為二以象兩,掛一以象三,揲之以四以象四時,歸奇于扐以象閏。五歲再閏,故再扐而後掛【京房本作卦,謂再扐而後布卦。按:班固律歷
欽定四庫全書|仲氏易卷二十七翰林院檢討毛奇齡撰繫辭上傳此十翼文也。舊以上彖、下彖、上象、下象、上繫、下繫、文言、說卦、序卦、雜卦為十翼,而此二翼者,從釋彖、釋象後,專釋周文當日作易屬辭之意,故曰繫辭。
未济(火水未济)【离宫三世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:少阴|人位:少阳|地位:少阳】䷿【坎下离上】三易卦。易否䷋【五來二往】。又易:恒䷟【
既济(水火既济)【坎宫三世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:少阳|人位:少阴|地位:少阴】欽定四庫全書|仲氏易卷二十六翰林院檢討毛奇齡撰䷾【离下