《易经》中的损卦是由阴阳二爻组成,第六爻为阳爻。损卦象征着“削减”、“减损”,暗示人们需要经常反省自己,淘汰自己身上不良的习惯和思维模式,以便更好地发展自己。 在损卦中,第六爻代表着人们需要切断自己过去的缺点和错误,以便更好地面对未来。这一
九二:利贞,征凶。弗损益之。《象传》曰:九二利贞,中以为志也。二处内卦之中,凡事之有待损之益之者,必其未协于中也,二得中,则以“弗损”为“利贞”。若不可损而损之,则损之反失中,是以“征凶”。《损》与《
六五:或益之十朋之龟,弗克违,元吉。《象传》曰:六五元吉,自上祐也。“十朋之龟”,元龟长一尺二寸,直二千一百六十,为大贝十朋;公龟九寸以上,直五百,为牡贝十朋;侯龟七寸以上,直三百,为公贝十朋;子龟五
上九:弗损益之,无咎,贞吉。利有攸往,得臣无家。《象传》曰:弗损益之,大得志也。此爻居《损》之极,不可复损也,曰“弗损益之”,其辞与二同,其义与二别。上与三应,三处当《损》之位,人或疑《损》三以《益》
六二:或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。《象传》曰:或益之,自外来也。“十朋之龟”,解同《损》五,《益》二之龟,即《损》五之龟也。《损》五以龟奉上,《益》二即以下所奉者,转而益下。龟之益
六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。《象传》曰:益用凶事,固有之也。六三以阴居阳,处《震》之极,是动而求益者也,故曰“益之”。下互《坤》,《坤》为用,为事,为死丧,故曰“用凶事”。《益》在于三
上九:莫益之,或击之。立心勿恒,凶。《象传》曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。上九,阳刚居外卦之极,是求益而过甚者也,太过则变,变则不为益而为击矣。圣人观象设卦,以“损上益下”为《益》,其心本偏在
九二:利贞,征凶。弗损,益之。象曰:九二利贞,中以为志也。【玩辞】:利于固守,征进则凶,不减损,反增益之。九二阳刚,履居阴位,志在守常,妄作生凶。六五居尊,能行中道,二之应五,不损之,反益之,所谓「或
六五:或益之十朋之龟,弗克违,元吉。象曰:六五元吉,自上佑也。【玩辞】:有人赠送珍贵的宝龟,卜之亦不能违背,大吉。柔顺虚中,履居尊位,承上应二,当损之时,众益归之,天心克享,人神不能违,大吉之道也。或
上九:弗损益之,无咎,贞吉。利有攸往,得臣无家。象曰:弗损益之,大得志也。【玩辞】:不损反益,无咎,正固吉祥。利有所往,得到臣民而无家人。居位之极,为主于损,下应六三,一人行则得其友,故无咎也。无假私