(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷七》說卦傳

(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷七》說卦傳明熊過撰說卦傳隋經籍志序:秦後易失說卦三篇,後河内女子得之。今韓康伯說卦乃止一篇,而别出序卦、雜卦,與隋志不慮。雙湖胡氏曰:費直所傳不及說卦以後,隋志所謂三篇,

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(清)李光地撰《周易觀彖•卷十二》說卦傳

(清)李光地撰《周易觀彖•卷十二》說卦傳周易觀彖卷十二大學士李光地撰說卦傳昔者聖人之作易也,幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數。言聖人之作易,將以贊佑神明之功,故立蓍筮之法。至於蓍策七八九六之數,則又自

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(清)傅恒《御纂周易述義•卷十》說卦傳

(清)傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷十】說卦傳昔者聖人之作易也,幽賛於神明而生蓍,參天兩地而倚數。幽賛,猶言默相。生蓍,謂生揲蓍之法。參天兩地者,天圓地方,奇以象圓,圓者一而含三,陽用其全,故凡奇者其

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(清)牛钮撰《御製日讲易经解义•卷十八》說卦傳

欽定四庫全書日講易經解義卷十八說卦傳按:伏羲畫八卦後,重為六十四卦,八卦為六十四卦之本。前《繫辭》中略言「八卦小成」,又曰「八卦成列」。至所謂「引而伸之」,重三成六之意猶未明晰。又所謂仰觀俯察、近身遠

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(明)来知德撰《周易集注》繁体版卷十六:來知德補定說卦傳

右第一章昔者聖人之作易也,幽贊于神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦,發揮於剛柔而生爻。和順于道德而理於義,窮理盡性以至於命。右第二章昔者聖人之作易也,將以順性命之理,是以立天之道曰陰與陽,立

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