（元）胡震撰《周易衍义•卷十六》雜卦传
（元）胡震撰《周易衍義•卷十六》雜卦传雜卦乾剛坤柔，比樂師憂，臨觀之義，或與或求。屯，見而不失其居。蒙雜而著。震，起也。艮，止也。損益，盛衰之始也。大畜，時也。无妄，災也。萃聚而升不來也，謙輕而豫怠也
（元）趙汸撰《周易文詮•卷四》雜卦传
（元）趙汸撰《周易文詮•卷四》雜卦传乾剛坤柔，比樂師憂。純陽之卦為乾，其德則剛，是人主體乾綱以總攬也。純隂之卦為坤，其德則柔，是人臣體坤柔以媚兹也。比以四海而仰一人，率土歸心，道可大行，樂以天下。師以
（明）熊過撰《周易象旨決錄•卷七》雜卦傳
（明）熊過撰《周易象旨決錄•卷七》雜卦傳雜卦者，韓康伯云：雜揉衆卦，錯綜其義，或以類相同，或以異相明也。朱先生有言：雜卦反對之義，惟反覆則吉凶、禍福、動静、剛柔皆相反也。予按其義指，未能使心怡然。吳幼
（清）李光地撰《周易觀彖•卷十二》雜卦傳
（清）李光地撰《周易觀彖•卷十二》雜卦傳乾剛坤柔，比樂師憂。臨、觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著。静者動之本，故雖有為而所居不失；昬者明之機，故雖晦昧而本心自著。震，起也。艮，止也。損、益，
雜卦傳－（清）纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷八十》
雜卦傳和靖尹氏壁帖讃易曰：至序卦曰：大哉時之相生也，達者可與幾矣。至雜卦曰：旁行而不流，守者可與存義矣。子曰：名實相生，利用相成，是非相明，去就相安也。【文集】廣漢張氏曰：序卦所以言易道之常，雜卦所以
（清）朱轼《周易传义合订•卷十二》雜卦传
（清）朱軾《周易傳義合訂•卷十二》雜卦乾剛坤柔，比樂師憂。朱氏曰：比得位而眾比之，故樂；師犯難而衆從之，故憂。憂樂以天下也。臨、觀之義，或與或求。《本義》：以我臨物曰與，物來觀我曰求。或曰：二卦互有與
(清)傅恒《御纂周易述義•卷十》雜卦傳
（清）傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷十】雜卦傳乾剛坤柔，比樂師憂。臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著。震起也，艮止也。損益盛衰之始也。此以卦義兩相對者言之，不依文王卦序，故曰雜也。六十四卦柔
（清）牛钮撰《御製日讲易经解义•卷十八》雜卦傳
雜卦傳此是雜揉眾卦之剛柔動靜，吉凶禍福，而錯綜其義，與上文《序卦》互為經緯者也。孔子恐人紊亂《序卦》之次，上篇乃即卦名立義，以聯絡之。又恐人株守《序卦》，而失其反對之義。此篇乃復雜揉其卦而錯綜之，故名
(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：雜卦孔圖
乾 坤 自乾坤至困二十卦，與上經之數相當。而雜下經十二卦于其中，自咸至夬二十四卦，與下經之數相當。而雜上經十二卦于其中。見陰陽交易之妙。坤坎合 一剛以為比師主，次謙豫，次剝復，以復要一剛為主之終，終
《易經原文》全文繁體版：雜卦传
乾剛坤柔，比樂師憂，臨觀之義，或與或求。屯，見而不失其居。蒙雜而著。震，起也。艮，止也。損益，盛衰之始也。大畜，時也。无妄，災也。萃聚而升不來也，謙輕而豫怠也。噬嗑，食也。賁，无色也。兌見而巽伏也。隨
