节卦(水泽节卦)【坎宫一世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阳|人位:太阴|地位:太阳】【周易下经】第60卦-节卦䷻水泽节卦(兑下坎上)-(明
大壮(雷天大壮)【坤宫四世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阴|人位:太阳|地位:太阳】【周易下经】第34卦-大壮䷡雷天大壮(乾下震上)-(宋
比卦(水地比卦)【坤宫归魂卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:少阳|人位:太阴|地位:太阴】【周易上经】第8卦-比卦䷇水地比卦(坤下坎上)-(元)
损卦(山泽损卦)【艮宫三世卦|艮上:错兑综震-先天:西北-后天:东北|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阴|人位:太阴|地位:太阳】【周易下经】第41卦-损卦䷨山泽损卦(兑下艮上)-(清
易经六十四卦之革卦九五爻正解天位多功之位(中正);变震错巽综艮。九五:大人虎变,未占有孚。象曰:大人虎变,其文炳也。 九五,大人虎变,未占有孚。朱熹:“虎”,大人之象。“变”,谓希革而毛毨也。在大人
泽风大过 地位:少阳|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山雷颐|综卦:泽风大过|交互卦:乾为天错卦;山雷颐。综卦;泽风大过。交互卦;上乾下乾成;乾为天。地位;少阳。人位;老阳。天位;。序卦传;不养则不可动
山火贲卦 地位:少阴|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽水困|综卦:火雷噬嗑|交互卦:雷水解贲:亨。虞翻曰:泰上之乾二,乾二之坤上,柔来文刚,阴阳交,故“亨”也。小利有攸往。虞翻曰:小谓五。五失正,动得
风地观卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:老阳|错卦:雷天大壮|综卦:地泽临|交互卦:山地剥觀,盥而不薦,有孚顒若。彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。觀天之神道,而
(汉)班固撰《白虎通义》介绍〖白虎通义〗四卷。汉班固(32-92)撰。此书又称《白虎通》。汉章帝建初四年(79),令太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观,讲议《五经》同异,参加者有贾
慈恩本附圖:太極六十四卦圖此圖即先天圖,圖次序六十四卦,三百八十四爻,秩然於一圖之中。陽在左而上下皆陽包乎陰,陰在右而上下包乎陽。雖卦位稍參差不齊,實於卦爻當與以己意。陳剩夫曾以此圖上之憲宗朝,原圖下
(西汉)扬雄撰《太玄经》繁体版卷一:一方一州§三部一家:上:阳气育物于下,咸射地而登乎上初一:上其纯心,挫厥鏩鏩。测曰:上纯其心,和以悦也。次二:上无根,思登于天,谷在于渊。测曰:上无根,不能自活也。
天风姤卦 地位:少阳|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地雷复|综卦:泽天夬|交互卦:乾为天(清)陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷五下经】第四十四卦_姤卦:天风姤卦(巽下乾上)姤卦巽下乾上,風行天下,萬物无
地泽临卦 地位:老阳|人位:老阴|天位:老阴|错卦:天山遯|综卦:风地观|交互卦:地雷复刘大钧《周易古经白话解》上经:第十九卦_临卦:地泽临(兑下坤上)临卦卦辞:$临①:元亨,利贞。至于八月有凶②。临
(清)尚秉和撰《周易尚氏学•卷十三下经》第45卦-萃卦:泽地萃卦(坤下兑上)泽地萃卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:少阳|错卦:山天大畜|综卦:地风升|交互卦:风山渐萃,亨。王假有廟,利見大人,亨,利
【周易下经】第49卦-革卦䷰泽火革卦(离下兑上)-(宋)董楷撰《周易傳義附錄•卷八上》傳:革序卦:井道不可不革,故受之以革。井之為物,存之則穢敗,易之則清潔,不可不革者也,故井之後受之以革也。為卦兌上
九四:丰其蔀,日中见斗。遇其夷主,吉。象曰:丰其蔀,位不当也。日中见斗,幽不明也。遇其夷主,吉行也。【训诂】:夷,平易,兑之泽也。《诗经·周颂》云:“彼徂矣,岐有夷之行。”毛传:“夷,易也。”主,君王
六四:剥床以肤,凶。【玩辞】:剥床及肤,将灭其身,所以凶也。四居人位,阴长已盛,阳剥已深,阳道将废,故曰「剥床以肤」。肤,坤也。《广雅·释言》:“肤,剥也。肤,离也。”《释名·释形体》:“肤,布也,布
六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。《象传》曰:得童仆贞,终无尤也。“即”者,就也;“次”者,舍也;“资”者,货也。幼者童,壮者仆,《艮》为童仆,故曰“童仆”。《离》为资斧,故曰怀资。二爻柔中居正,有“即
六二:休复,吉。《象传》曰;休复之吉,以下仁也。此爻以阴居阴,得其中正,与初九切比,志从于阳。嘉初之能复于道,甘心下己,以友其仁,切磋琢磨,恶念潜消,善心日生,故曰“休复,吉”。初爻得《乾》阳之正,开
上接:子曰:“作《易》者,其知盗乎!《易》曰‘负且乘,致寇至。’负也者,小人之事也。乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盗思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。慢藏诲盗,冶容诲淫。《易》曰:‘负且乘,致寇