丰卦(雷火丰卦)【坎宫五世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阴|人位:太阳|地位:少阴】【周易下经】第55卦-丰卦䷶雷火丰卦(离下震上)-(元
小过(雷山小过)【兑宫游魂卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:太阴|人位:太阳|地位:太阴】【周易下经】第62卦-小过䷽雷山小过(艮下震上)-(宋
明夷(地火明夷)【坎宫游魂卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阴|人位:少阴|地位:少阴】【周易下经】第36卦-明夷䷣地火明夷(离下坤上)-(元
【周易十翼】序卦传-(清)晏斯盛撰《易翼說•卷四》[欽定四庫全書*易翼說卷四湖北巡撫晏斯盛撰序卦傳䷀:䷁:䷂有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物,故受之以屯。屯者,盈也。天地,謂經首乾坤二卦。盈,
易经六十四卦之未济上九爻正解天位易知之终(失正);变震错巽综艮。上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。象曰:饮酒濡首,亦不知节也。上九,有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚,失是。朱熹:以刚明居《未济》
火山旅卦 地位:老阴|人位:老阳|天位:少阴|错卦:水泽节|综卦:雷火丰|交互卦:泽风大过错卦;水泽节。综卦;雷火丰。交互卦;上兑下巽成;泽风大过。地位;老阴。人位;老阳。天位;少阳。序卦传;穷大者必
火风鼎卦 地位:少阳|人位:老阳|天位:少阴|错卦:水雷屯|综卦:泽火革|交互卦:泽天夬《序卦》曰:革物者莫若鼎,故受之以鼎。韩康伯曰:革,去故。鼎,取新以去故,则宜制器立法以治新也。鼎,所和齐物生成
乾为天卦 地位:老阳|人位:老阳|天位:老阳|错卦:坤为地|综卦:乾为天|交互卦:乾为天乾,元、亨、利、貞。彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃綂天。雲行雨施,品物流形,大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。乾
雷泽归妹 地位:老阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风山渐|综卦:风山渐|交互卦:水火既济歸妹,征凶,无攸利。彖曰:歸妹,天地之大義也。天地不交,而萬物不興。歸妹,人之終始也,說以動,所歸妹也。征凶,
山雷颐卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽大过风|综卦:山雷颐|交互卦:坤为地頤,貞吉。[釋文]頤,此篆文字也。【集解】陸希聲曰:頤大過與諸卦不同。大過從頤來,六爻皆相變,故卦有反合,爻有
(元)吴澄撰《易纂言外翼》书籍介绍〖易纂言外翼〗八卷。元吴澄撰。澄之生平简介,详见《易纂言》。吴氏前撰《易纂言》,其义例散见于各卦中,不相统贯,卷首所列卦图,亦仅粗具梗概,尚未及详细论述,有感于此,遂
(西汉)扬雄撰《太玄经》繁体版卷三:二方一州§一部二家:断:阳气强内而刚外,动能有决断初一:断心灭斧,冥其规矩。测曰:断心灭斧,内自治也。次二:冥断否,在塞耳。测曰:冥断否,中心疑也。次三:决其聋鼻至
泽雷随卦 地位:少阴|人位:少阳|天位:少阳|错卦:山风蛊|综卦:山风蛊|交互卦:风山渐(清)陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷二上经】第十七卦_随卦:泽雷随卦(震下兑上)隨卦下震上兌,震動兌說,此動而彼
刘大钧《周易传文白话解》系辞上传第十三章子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则,圣人之意,其不可见乎?子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。”①乾坤,其易之
(清)傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷十】序卦傳有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者惟萬物,故受之以屯,屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙,蒙者蒙也,物之穉也。物穉不可不養也,故受之以需,需者
中孚(风泽中孚)【艮宫游魂卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:太阳|人位:太阴|地位:太阳】【周易下经】第61卦-中孚䷼风泽中孚(兑下巽上)-(宋
艮为山卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:少阴|错卦:兑为泽|综卦:震为雷|交互卦:雷水解艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。【题解】:艮眼也,震头也、怒也,重艮互震,二目相比,回头怒视,艮之
观卦(风地观卦)【乾宫四世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:太阳|人位:太阴|地位:太阴】观:盥而不荐,有孚颙若。【释名】:巽,鹳鸟也。艮,瞻仰
上九:敦艮,吉。《象传》曰:敦艮之吉,以厚终也。上居《艮》之终,即止之终也。“敦”,加厚也,所谓泰山不让土壤,故能成其高,即敦厚之谓也。上能以敦厚自止,是以获吉。《艮》六爻,惟上言吉,盖《艮》之为道,
上九:观其生,君子无咎。《象传》曰:观其生,志未平也。上爻具刚明之才德,居五爻之上,处一卦之终,虽高而无位,其一动一静,为众人所瞩目。既为众人所观,不能不自“观其生”,与五同德,故亦与五同观。“观我生