[唐]孔颖达-第63卦䷾既济初九•爻辞详解 孔穎達疏《正義》曰:「曳其輪,濡其尾,无咎」者,初九處既濟之初,體剛居下,是始欲濟渡也。始濟未涉於燥,故輪曳而尾濡,故云「曳其輪,濡其尾」也。但志在棄難,雖復曳輪濡尾,其義不有咎,故云无咎。 —— [唐]孔颖达疏 《周易正义》 既济
[南宋]俞琰-第63卦䷾既济初九•爻辞详解 曳,托也,與睽六三見輿曳之曳同。曳輪而尾濡用力之甚也,古者舟車皆用以濟,《衛國風珉詩》云:「淇水湯湯,漸車帷裳」,蓋用車也。輪指四,曳之者初也。初九爻位皆剛,有濟險之才,上與四應,四猶在險中,初也竭力救之,輪雖曳而不敗,尾雖濡而不溺,何咎之有。 —— [南宋]俞琰撰 《周易集说》 既济
[清]牛钮-第63卦䷾既济初九•爻辞详解 此一爻見能敬慎於始,處於不敗之地也。曳輪濡尾,皆在下不前之象。周公繫既濟初爻曰:初九當既濟之初,剛而得正。剛則有圖濟之才,正則又慎重周詳,不敢輕為躁進。其任事也重,若輿之將進,而自曳其輪,不輕進也;其慮患也深,若狐之將涉,而先濡其尾,不輕涉也。當濟之初而謹戒如此,則防患豫圖,釁隙不生,豈有終亂之咎乎。孔子釋初象曰:車以輪而行,能... —— [清]牛钮 《日讲易经解义》 既济
[清]傅恒-第63卦䷾既济初九•爻辞详解 坎為輪,初在後,故曳之。坎為狐,初在下,其尾也。既濟則輪在水前,從後曳之,人近於水,故有沾濡,如狐之濡其尾也。險難既出,恐其輕進,故既濟之初,即曳其輪,跬步不輕進也。以急於曳輪之故,至於濡尾而不惜。蓋離明見幾,人視以為坦途者,彼視以為陷阱也。思患深而防患預矣,故无咎。 —— [清]傅恒等奉敕撰 《御纂周易述義》 既济