纳兰性德 (清朝词人)

纳兰性德(1655年1月19日—1685年7月1日),叶赫那拉氏,字容若,号楞伽山人,原名纳兰成德,一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。满洲正黄旗人,清朝初年词人。 纳兰性德自幼饱读诗书,文武兼修,十七

0 2022-12-02

第1卦-乾卦:乾卦文言传1[清]纳喇性德撰《合订删补大易集义粹言•卷二》

第1卦-乾卦:乾卦文言传1[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷二》 【原文】:文言曰:元者,善之長也;亨者,嘉之會也;利者,義之和也;貞者,事之幹也。 明道先生曰:天地之大德曰生。天地絪縕,萬物化醇,生之謂性。【告子此言是,而謂犬之性猶牛之性,牛之性猶人之性,則非也】。萬物之生意最可觀,此元者善之長也,斯所謂仁也...

0 2022-11-23

第1卦-乾卦:乾卦文言传2[清]纳喇性德撰《合订删补大易集义粹言•卷三》

第1卦-乾卦:乾卦文言传2[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷三》 合訂刪補大易集義粹言卷三 頭等侍衛納喇性德編 初九曰潛龍勿用,何謂也?子曰:龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名,遯世无悶,不見是而无悶,樂則行之,憂則違之,確乎其不可拔,潛龍也。 明道先生曰:樂則行之,憂則違之。樂與憂皆道也,非己之私也。【劉絢過汝...

0 2022-11-23

第1卦-乾卦:乾卦文言传3[清]纳喇性德撰《合订删补大易集义粹言•卷四》

第1卦-乾卦:乾卦文言传3[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷四》 合訂刪補大易集義粹言卷四 頭等侍衛納喇性德編 潛龍勿用,下也。見龍在田,時舍也。終日乾乾,行事也。或躍在淵,自試也。飛龍在天,上治也。亢龍有悔,窮之災也。乾元用九,天下治也。 伊川先生曰:此以下言乾之時勿用,以在下未可用也。 ○時舍,隨時而止也。...

0 2022-11-23

第2卦-坤卦:坤卦文言传[清]纳喇性德撰《合订删补大易集义粹言•卷六》

第2卦-坤卦:坤卦文言傳[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷六》 合訂刪補大易集義粹言卷六 頭等侍衛納喇性德編 【原文】文言 文言曰:坤至柔而動也剛,至静而德方,後得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎,承天而時行。 伊川先生曰:坤道至柔,而其動則剛;坤體至靜,而其德則方。動剛故應乾不違,德方故生物有常。隂之道不唱...

0 2022-11-23

【周易上经】第3卦-屯卦:水雷屯卦(震下坎上)[清]纳喇性德撰《合订删补大易集义粹言•卷七》

第3卦-屯卦:水雷屯卦(震下坎上)[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷七》 合訂刪補大易集義粹言卷七 頭等侍衛納喇性德編 【震下坎上】 伊川先生曰:屯序卦曰【一无曰字】。有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。萬物始生,鬱結未通,故為盈。塞于天地之間,至通暢茂盛,則塞...

0 2022-11-23

第8卦-比卦:水地比卦(坤下坎上)[清]纳喇性德撰《合订删补大易集义粹言•卷十二》

第8卦-比卦:水地比卦(坤下坎上)[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷十二》 合訂刪補大易集義粹言卷十二 頭等侍衛納喇性德編 【坤下坎上】 伊川先生曰:比序卦:衆必有所比,故受之以比。比,親輔也。【一作比。輔,比也,一作比,輔也】。人之類必相親輔,然後能安,故既有衆,則必有所比,比所以次師也。為卦上坎下坤,以二...

0 2022-11-23

第9卦-小畜:风天小畜(乾下巽上)[清]纳喇性德撰《合订删补大易集义粹言•卷十三》

第9卦-小畜:风天小畜(乾下巽上)[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷十三》 合訂刪補大易集義粹言卷十三 頭等侍衛納喇性德編 【乾下巽上】 伊川先生曰:小畜序卦:比必有所畜,故受之以小畜。物相比附則為聚,聚,畜也。又相親比則志相畜,小畜所以次比也。畜,止也,止則聚矣。為卦巽上乾下,乾在上之物,乃居巽下。夫畜止剛...

0 2022-11-23

【周易上经】第10卦-履卦:天泽履卦(兑下乾上)[清]纳喇性德撰《合订删补大易集义粹言•卷十四》

第10卦-履卦:天泽履卦(兑下乾上)[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷十四》 合訂刪補大易集義粹言卷十四 頭等侍衛納喇性德編 【兌下乾上】 伊川先生曰:履,序卦:物畜然後有禮,故受之以履。夫物之聚,則有大小之别,高下之等,美惡之分,是物畜然後有禮,履所以繼畜也。履,禮也。禮,人之所履也。為卦天上澤下,天而在上...

0 2022-11-23

【周易上经】第11卦-泰卦:地天泰卦(乾下坤上)[清]纳喇性德撰《合订删补大易集义粹言•卷十五》

第11卦-泰卦:地天泰卦(乾下坤上)[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷十五》 合訂刪補大易集義粹言卷十五 頭等侍衛納喇性德編 【乾下坤上】 康節先生曰:皇、帝、王、伯者,聖人之時也;易、詩、書、春秋者,聖人之經也。時有消長,經有因革。時有消長,否泰盡之矣;經有因革,損益盡之矣。否泰盡而體用分,損益盡而心迹判。...

0 2022-11-23
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