无妄（天雷无妄）【巽宫四世卦｜乾上：错坤综乾－先天：南方－后天：西北｜震下：错巽综艮｜先天：东北｜后天：东方｜天位：太阳｜人位：少阳｜地位：少阴】

【周易上经】第25卦-无妄䷘天雷无妄（震下乾上）－（宋）趙汝楳撰《周易輯聞•卷三》

於卦變為乾，重震。於爻變為二隂，爻卦䷠初三互易而變，此卦以初之剛動為主，然下卦尚於動，上卦戒於動，故初往吉，二利往，三得牛，四正固不動則无咎，五應則疾，上行有眚。

【原文】无妄䷘象传：

【原文】象曰：天下雷行，物與无妄。先王以茂對，時育萬物。

乾為天，震為雷，故曰天下雷行。震之動，有以出入為義者，有以威為義者，有以行為義者，此則義取於行。雷出地奮，初?之雷行，則轟鍧東西，靡有定所。斯時也，陽氣畢達，萬物與之无妄，先王體之以對時育物，蓋奉天時之政也。茂，盛也。月令春三月之政，可以槩見。

【原文】无妄䷘卦辞：

无妄，元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。

震由乾索，動則合乾，故卦名无妄。

動與天合，理應大亨。然乾有性情，猶曰利貞，況震之動，吉凶悔吝由是而生焉，安得不利於正乎？不然，則眚且隨至，其於往也，將何所利？

【原文】无妄䷘彖传：

彖曰：无妄，剛自外來而為主於內，動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也，其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣。天命不祐，行矣哉。

卦由䷠變。九三之剛，自下卦之外來，居於初，為震之主於下卦之内。此以爻變釋卦。動而不健，其動易輟；動而健，動乃不息。剛既動矣，動而不息矣，或恣睢妄行，則必失其正。故聖人即九五以示訓，謂以九五之剛中，能應六二之柔中，則雖健而不過於躁，是大亨而行之以正，固天之所命也。不然，天且不祐，倀倀何之？諸卦具元、亨、利、貞者凡七，自乾外，皆以宜釋利，以正釋貞。至此卦，則繇辭亦以匪正反覆致戒，于以知聖人作易取義，井然不紊，學者特未之思耳。

【原文】无妄䷘初九：

初九：无妄往，吉。

諸卦爻辭所舉卦名，有取名之義者，有紀卦之時者。此卦特紀其時耳，故曰吉、曰災、曰疾、曰眚，皆繫名以紀時。如曰无妄則誠，誠則有吉而已，安得有他？繇言不利有攸往，而初爻言往吉，二言利有攸往者，卦爻之取義不同也。卦之不利，由於匪正。若震為長男，初為震主，有不動，動合乎乾，如是而往，吉固宜爾。无妄初九與升初六，取義略同。

【原文】象曰：无妄之往，得志也。

陽在下者必升乎上，況乾父在上乎？故當无妄之時，動而上往，則可得復升之志，以得志為吉也。升初六曰上合志也，其義同。得與合，微有優劣。无妄，陽而升隂也。

【原文】无妄䷘六二：

六二：不耕穫，不菑畬，則利有攸往。

二為田。耕，墾治也。穫，刈稻也。一嵗曰菑，新田也。三嵗曰畬，熟田也。二不耕而穫，不菑而畬，則蓋有為之耕且菑者矣。樊世謂王猛曰：吾輩耕之，君食之邪？此可槩見不耕穫之義。

六二隂柔，本不能動，以九五剛中應之，故亦利往以從乎五。猶之農夫，不必勤耕而穫其成，不必勞始而為其終，若是乃可有所往。不然而強欲耕菑，則質弱智昏，動皆舛謬，畬穫其可得乎？不耕不菑，猶坤之先迷；穫畬，猶坤之後得。主此乃得所依託，因人成事者也。遷史作无望，謂无所期望而有得焉者，豈亦有見於此歟？

【原文】象曰：不耕穫，未富也。

力穡而後有秋，既不能耕，宜其未富。不耕不菑，爻辭為隂柔言之也。若君子則嫌於因人成事，不復自強為善，故以未富儆之。未富非不富之比，儻能自強，則富有矣。釋辭為君子言之也。不然，必貽不稼取禾之譏。

【原文】无妄䷘六三：

六三：无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。

災，自外來者也。或者，不知主名，疑辭也。牛，柔順之物，隂之象。六本在初，今動而居三，為行人。邑，内也，本爻之人也。

三本剛位，今六居之，是三失其剛，為六所得也。六非意而得牛，三不虞而有災，適當其時則然爾。

【原文】象曰：行人得牛，邑人災也。

牛必有主，而或繫焉。行人偶過而攘之，彼牛主者，必索諸邑人之家，而邑人受詰，索之災矣。

【原文】无妄䷘九四：

九四：可貞，无咎。

貞，固也，不動之象。

卦雖以剛動為義，然上卦純陽，動无所之，與初敵應，動必有咎。唯可貞固以自守，咎乃得免。

【原文】象曰：可貞无咎，固有之也。

初之剛自外而來，四之剛乃其固有。因其固有而固其守，斯无咎之道歟！

【原文】无妄䷘九五：

九五：无妄之疾，勿藥有喜。

以陽應隂，則陽為隂耗，疾之所由生也。勿之為言，不可也。

指乾則應為得，指九五則應為疾。然居大中，何能害我？或我之藥，則反以致疾，正醫家所謂不病病而病藥者。故勿藥乃有喜，藥則有憂。

【原文】象曰：无妄之藥，不可試也。

无妄之時，以應致疾，從而治之，則藥為无妄之藥矣。試，嘗也。康子饋藥，子曰不敢嘗是也。

【原文】无妄䷘上九：

上九：无妄行，有眚，无攸利。

卦辭：其匪正有眚，上九以之。

上居健之極，故不能止而有行，行則有眚矣。卦辭但指不利於往爻言，无攸利則不唯无眚，將无一而利。

【原文】象曰：无妄之行，窮之災也。

以有應而欲行，不自知其身位之已窮，所謂斯其所取災，與六三意外之災不同。

【资料录入】：丁不二

【初次点校】：訾翠芬（完成）

【再次点校】：暂无

【点校底本】：欽定四庫全書第19册经部十三易类