【周易下经】《执象易注》第51卦•震卦六二爻：震来厉，亿丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得。
六二：震来厉，亿丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得。
象曰：震来厉，乘刚也。
【训诂】：来，坎之归也，二比初也。比下应下谓来，比上应上谓往。厉，坎险也。亿，同“臆”，推测，坎占也，艮卜也。《论语》曰：“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”同此用。丧，坎之失也。贝，资货粮用，艮也。《尚书·盘庚》曰：“具乃贝玉。”孔疏：“贝者，水虫。古人取其甲以为货，如今之用钱然。”跻，登，震也。《公羊传》曰：“跻者何？升也。”九，震卦《河图》数。震纳庚，四九合金，震数九也。陵，艮山也，震丘也，坎阜也。九陵，高山峻岭。逐，往而追之，震也。艮反震，勿逐也。七，震卦《洛书》数。二七合火，火居《洛书》少阴之位，少阴生离震，离二而震七是也。日，离也。七日，天地气运进退之数。节气表示天地气运的变化，一个节气平均间隔15.22天，进退各半，故七日来复。得，赋受，震也。《左传·定公九年》曰：“凡获器用曰得，得用焉曰获。”
【玩辞】：迅雷袭来而生危险，臆测必有损失。登上高山，不要去追寻，七天之后失而复得。二乘初之刚，敌五之乾，则必有财货之失。登九陵之高，见百里之远，思失得之事，知逐未必得，勿逐未必失，天地气运，七日来复，失之东隅，收之桑榆，丧之于贝，得之于心，如此而已矣。《后汉书》曰：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池。”丧贝勿逐之谓也。震来厉，乘初九也。亿丧贝，敌六五也。跻于九陵，求全生也。勿逐，守中道也。七日得，终未失也。
【观象】：六二动变，震之兑，日生于东，过午则昃，月生于西，既望则亏，天地盈虚，气运使然。是故君子乐得做君子，小人冤枉做小人，而天下本无事也。《诗经·邶风》云：“瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？”言夫九陵之思也。《文子》曰：“中之得也，五藏宁，思虑平，筋骨劲强，耳目聪明。大道坦坦，去身不远，求之远者，往而复返。”言夫七日之得也。震之归妹，眇能视，非有明也。跻于九陵，始有明也。君子不见色于人，不见声于人，不乐庙堂之高，不忧江湖之远。幽人吉贞，君子役物也。司马光《训俭示康》曰：“君子寡欲则不役于物，可直道而行。”丧贝勿逐而自得于心也。
相关推荐
上面震卦下面兑卦,兑上震下卦详解
上震下兑是什么卦：“雷泽归妹”卦（周易第五十四卦）这个卦是异卦（下兑上震）相叠。上震下兑是什么卦震为雷，兑为泽，如震卦在上，兑卦在下，就是雷泽归妹卦，如果兑卦在上，震卦在下，就是泽雷随卦八字中的震兑怎么解释震指八卦中的震卦，震卦居正东方，对
易传“爻位说”——学易者不得不知的解易体例（深度解读）
这几种解释方法，在古代算是解易体例，要想真正理解易经易传必须要掌握。通过说明，我们会看到，易传算是参透了周易的基本精神“不可为典要，唯变所适”，这种解释方法说不通，就用下一个方法，有时也会多个方法并用。
易经六十四卦浅析——乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否
第1卦：乾为天（乾卦）自强不息第2卦：坤为地（坤卦）厚德载物第3卦：水雷屯（屯卦）起始维艰这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳
周易第46卦_升卦(地风升)_坤上巽下
升卦坤上巽下，为震宫四世卦。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。六四爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震刚在上，巽柔在下。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。上六爻动变得周易第18
