六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。
象曰:益用凶事,固有之也。
【玩辞】:用凶荒之事助益心志,无咎。诚信以行中道,用圭璧向王公通达诚信。六三不中,阴柔失正,不当得益者也,唯固其心志,允执中道,以拯救凶荒,始得无咎而益之也。《书·盘庚》曰:“古我先王,将多于前功,言以迁徙多大前人之功美。适于山,用降我凶德,嘉绩于朕邦。”益用凶事也。去一恶,得一善,皆谨记于心,固为我有。《礼记·中庸》曰:“得一善则拳拳服膺,而弗失之矣。”固有之也。
【注释】:用,施用,震也。凶事,困心衡虑之事,坎之灾也。有孚,艮之诚也。中行,中道也。《论语·子路》曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!”告,震也。公,震也。圭,圭璧,通达诚信之礼器,震也。《周礼·春官》曰:“以玉作六瑞,以等邦国:王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷璧,男执蒲璧。”
【观象】:六三动变,震之离,参卦曰丰,折肱之凶,苦其心志。王假之亨,益其中行。《诗·谷风》云:“凡民有丧,匍匐救之。”王者之益凶事也。益之家人,言有物允信,行有恒则执中,诚于心则中于行,古圣人之心传有见于是。
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周易第四十五卦详解第四十五卦初六爻详解第四十五卦六二爻详解第四十五卦六三爻详解第四十五卦九四爻详解第四十五卦九五爻详解第四十五卦上六爻详解从卦象上看,九四下临坤卦,坤为众,众人聚合支持九四,所以说“大吉”。象辞意思是:占卜大吉大利才能没有灾
水书流传在黔南桂北龙江、都柳江上游地带的水族聚居区,水族语言称其为“le sui”,音译为“泐睢”,文字符号类似于甲骨文,也有汉字古体字。“水书”指用水族文字写的书籍,也指书中的文字。在学术研究中学者常将三者加以区别,把水书文字符号称为“水字”。 从目前发现的水书典籍来看,水字不像方块壮字、侗字那样用于记录民歌、民谣等,几乎不用于人与人之间的交际,所记大多是原始宗教信仰方面的日期、方位、趋吉避凶
初九为随卦的主爻,以刚爻居刚位,出门有功,称为丈夫;九四以刚爻居柔位,爻义有凶险,称为小子。初爻以随求人,如果违背正道而屈从别人,即使得到也有所失,故说利居贞。筮得随卦,变为革卦。断卦说:随卦虽然以刚从柔为卦义,但在六爻却不是这样。