六二:噬肤灭鼻,无咎。
【玩辞】:咬合皮肤,淹没鼻子,无咎。肤者,柔软无骨,噬之易,犹治之简也。以柔乘刚,狱虽易治之,亦不免于灭鼻之伤,故曰「噬肤灭鼻」。六二中正,柔顺乘刚,宽严相济,其治刑之易,当如颐之噬肤,而人服矣。上无应系,情必大公,刑必当罪,故得「无咎」也。胡炳文曰:“噬而言肤腊胏肉者,取颐中有物之象也。各爻虽取所噬之难易而言,然因各爻自有此象,故其所噬者因而为之象耳。六二柔而中正,故所治如噬肤之易人,初刚未服,不能无伤,然始虽有伤,终可服也。”
【观象】:肤,坤位。坤体无,曰「噬肤」。鼻,艮象。艮承坎,曰「灭鼻」。鼻者,于面为主,于人为祖,于事为始,灭鼻则有治始之义。敬初九不止其行,罪积恶累,则必至六二而受噬肤灭鼻之刑罚矣。六二「噬肤灭鼻」,以其乘刚故也。是故,噬嗑而归妹,其爻曰「利幽人之贞」,言夫刚不可过,而刑不可深也。噬嗑而贲,明罚敕法,无敢折狱,其用相同,而象相通矣。六二生「噬肤灭鼻」之灾,以初九未能止其行,罪积恶累,心境乖张日深故也。是故,噬嗑之睽,一心、一家、一国,推之万世之治,其事功异而道理同,皆当于未见乖张之时,止其不当之行也。在讼则曰「作事谋始」,圣人敬始之戒深矣。
象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。
【疏传】:噬肤灭鼻,用刑之深者,以其乘刚以为器故也。
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