六五:贞疾,恒不死。
【玩辞】:常有病,久不死。柔居尊位,众不附而处势危,权之所主,众之所归,皆在九四,六五受制于下,常如痼疾之在身,是「贞疾」之象也。战战兢兢,虽失权势,不失君道,任九四主豫之时,仍安亨其功,乃得「恒不死」,所谓生于忧患者也。《书》曰:“王有疾,不豫。”六五之谓也。
【观象】:贞,常也,取象坤。疾,病也,取象坎。震为生,故「恒不死」也。震之兑,动而悦,随时应机,随物应情,执其中道,安享其功,是「恒不死」之象也。豫之萃,师之行也,众之聚也,情伪相杂,易生纷争,必除戎器,戒不虞,思患而预防之。《诗》云:“夙兴夜寐,洒扫庭内,维民之章。修尔车马,弓矢戎兵,用戒戎作,用逷蛮方。”言乎豫之萃者也。
象曰:六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。
【疏传】:六五乘刚,为九四所逼,如痼疾在身,执中道而不失尊位。孟子曰:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国常亡。”死于安乐之戒也。
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九四为解卦的主爻,解即解除蹇难。全家经不起这样的悲伤,请占一卦,以预知吉凶。”我当时正患病,因而让本门弟子占筮,得到解卦,变为师卦。《彖传》说:“解,险以动,动而免乎险。爻辞说“解而拇,朋至斯孚”,拇为足大趾。运势测算请点击:在线算命→八字