上六:鸣谦,利用行师,征邑国。
【玩辞】:谦虚鸣和,用来出兵打仗,征伐邑中之国。上六柔居坤顺之体,又处谦之极,志有未得,未得其平则鸣也,故谓「鸣谦」。极谦反居高位,不能任天下事,则反求诸己,故曰「利用行师,征邑国」也。邑国,私于己者也。征邑国,自治也。六二鸣谦,为其比于九三。上六鸣谦,为其应于九三。
【观象】:鸣,传播,取象震之声。邑国,诸侯或大夫之封地,取象艮,以上六应艮爻也。征,取象震之出。坤之艮,地山谦,顺而止,谦之极者也。谦之 艮,不见其人,不获其身,而兴行师侵伐之事,何也?曰:君子思不出其位,自治者也。
象曰:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。
【疏传】:鸣和是鸟类求偶之象,九三正应,却遇四五之妒,应而难和,故谓「志未得也」。经文「利用行师」,传文「可用行师」,谓当其时之可,则用之。动刀兵,毒天下,乃不得已而为之,不求有功,但求无过,一字之差,足见圣人忧天下之心矣。
【结论】:六十四卦中,彖辞与六爻象辞皆吉者,惟有谦卦,足见古人对于谦德之崇尚。初六谦之始,卑以自牧。六二谦之中,厚积而发。九三谦之主,屈己下人。六四谦之正,不失其则。六五谦之尊,武威不服。上六谦之极,反躬自治。前三爻皆吉,后三爻皆利,于时、于义、于位皆吉利,故彖辞直言「谦亨」者也。
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