【周易上经】《执象易注》第5卦•需卦上六爻：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
【玩辞】：进入洞穴，有三人不请自到，敬以待之，终得其吉。上六乘阳，需居坎体，犹未离险，故曰「入于穴」。下应九三，三阳迫近，故曰「有不速之客三人来」。据彼适我，故曰「来」也。需居坎体，因险生忧，是存敬畏之心，强不能凌，弱不受欺，得善其终，故曰「敬之终吉」。老子曰“天下之至柔，驰骋天下之至坚”者，上六之注也。
【观象】：上六兑爻居坎体，兑坎皆象穴，是「入于穴」之象。坎数三，乾为人，是「有不速之客三人来」之象。郑玄注《易纬·乾坤凿度》曰：“乾人也。”上六动，坎之巽，坎象下首，巽性顺逊，敬意由是立也。参伍井，爻曰「井收勿幕」，饮食之道大矣，是「终吉」也。上六变，需之小畜，爻曰「既雨既处」，阴阳和为雨，宾客安而终吉。
象曰：不速之客来，敬之终吉，虽不当位，未大失也。
【疏传】：象传非释爻位，实喻人事，需之旨在待时，凡当位之爻，或因刚愎自用，或因狭隘偏执，皆易背离需道，故初九、九三、六四当位之爻皆不言吉；九五卦主，因有孚光亨而得吉；上六柔顺谦逊，因敬慎而终得吉，虽然乘刚逆位，亦未全失需道，故曰「虽不当位，未大失也」。困上六亦曰「困于葛藟，未当也」者，亦是也。
【结论】：需者，求也，祭祖者也。初九需于郊，祭天者也。九二需于沙，祭祀山川。九三需于泥，祭祀神祇。六四需于血，血祭者也。六五需于酒食，缩酒献食。上六入于穴，坑祭也，祭月者也。
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