九三:需于泥,致寇至。
【玩辞】:在泥泞中等待,招致寇盗之灾。九三已至水边,故曰「需于泥」。九三不中,刚居阳位,近逼于险,故曰「致寇至」。
【观象】:泥,取象艮爻承坎,艮为土,坎为水,土覆水上,故象泥也。寇,取象坎之盗。九三动,乾之兑,参伍履,爻曰「履虎尾,咥人,凶」,害之甚犹盗者也。九三变,需之节,象曰「不节之嗟,又谁咎也」,咎由自取,祸由自招者也。
象曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。
【疏传】:九三艮爻,上承坎难,险自外来而加乎身者,故曰「灾在外也」。九三刚居阳位,刚愎自用,上六接引,冒进犯险,灾在外而实自招也,故曰「自我致寇」。当此时也,敬慎以处,戒惧以待,量宜而进,斯无咎矣,故曰「敬慎不败」。寇至以其自招,不败因其敬慎。《易纬》曰:“物感以动,类相应也。”「需于泥」是九三所处的时位,即客观存在的境象。应之以不同的心象,其吉凶休咎,迥然不同。刚愎自用,必受泥泞之辱;敬慎戒惧,则立于不败之地。
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在介绍坎为水之前呢,我先跟诸位讲,我们中国人的易经本身分上经和下经,上经到第30个卦,离为火,31个卦以后开始了,泽山咸开始就属于下经了。上经的最后两个卦,一个坎为水、一个离为火,前面泽风大过。坎为水过了以后,序卦是离为火。
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未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
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