六四:乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。
【玩辞】:乘马回旋,去求婚论嫁,前往吉祥,无不利。四应初,遇二三为敌,而生艰难,居巽位,进退不果,故曰「乘马班如」。乘马,取六四乘震之象,震为马。四承五,阴阳比,故曰「求婚媾」。六四正位,上承九五之君,下应初九之主,集众善于一身,故断「往吉,无不利」。《系辞》曰:“柔之为道,不利远者,其要无咎,其用柔中。”是故,六四舍初九之远,避三四之嫉,就九五之近,乃得「往吉,无不利」之占。
【观象】:求,索也,取象艮。探索者,手之功也。往,应初不能,反求九五,据我适人,故象「往」也。上行谓往,下行谓来;左行谓往,右行谓来;顺行谓往,逆行谓来;据我适人谓往,据人适我谓来。概言之,阳往而阴来。六四动,屯之随,阳唱阴和,男动女从,婚媾之象也。六四动,坎之兑,参伍节,水入泽中,得其归宿,安节之亨,以承上道,是以「往吉,无不利」也。
象曰:求而往,明也。
【疏传】:六四承五,上行谓往,是「求而往」也。艮纳丙,象太阳之火,艮值寅,象平旦之明,是以「明」也。《皇极经世》亦即取艮为火,艮之火,本乎离。六子卦,一爻动,大象不变六子卦,一爻动,大象不变。离之体,初爻动,象变艮,山下火;中爻动,象变乾,乾为日,火之精;上爻动,象变震,天上火。六四动,屯之随,爻曰「以明何咎」,象相通,而辞亦相近。
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