六二:直方大,不习无不利。
【玩辞】:直其守,方其操,大其道,不再复加造作,则无所不利。朱熹曰:“柔顺正固,坤之直也。赋形有定,坤之方也。德合无疆,坤之大也。”《系辞》曰:“乾,阳物也,其静也专,其动也直,是以大行焉。”言直言大,皆乾之德也。阴辟成方,坤之德方,亦乾之功也。坤以简能,继乾体成生化之功,而《系辞》所谓“成象曰乾,效法曰坤”者也。习,因重。《释文》曰:“习,重也。”《尚书·大禹谟》曰:“龟筮协从,卜不习吉。”《传》曰:“习,因也。”不习者,谓其自然而能也,《大学》所谓“未有学养子而后嫁者也”者也。简能不习,实坤之良能,不假智力安排,又无一丝人欲存焉,浑然天理,从容中道,孟子所谓“莫之为而为之”者也。
【观象】:六二变,坤(w )之师(u ),象曰「容民畜众」,见「直方大」之功也;爻曰「在师中吉」,应「无不利」之占也;「王三锡命」,承乾之施也。阳气生于下,升五位而极。阴气生于上,降二位而极。是故,六二离爻,坤之本位,九五坎爻,乾之本位。乾之六爻,莫盛于九五,坤之六爻,莫盛于六二。观九五而知乾之旨趣,察六二而晓坤之指归。
象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。
【疏传】:静为坤之常,动为坤之变。六二之动,明牝马之性顺而健。六二坤卦主爻,牝马即取象于此。以方为直,坤承乾义。简德承乾,坤道广大。光,通广。六二居中履正,值坤卦之主,动静周旋,皆中其规矩,又有“不习无不利”之功德,地道、臣道、妻道,皆得其当,德行光大之故也。盖此卦纯阴,初、三、五三爻柔顺而不正,四上两爻,柔顺而不中,唯此爻柔顺中正,独得坤道之粹者也。
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