初六:无咎。
《象传》曰:刚柔之际,义无咎也。
初居《解》之始,大难初平,不求有功,只求无咎。初与四应,赖应之力,得解其险,故曰“无咎”。《象传》所谓“刚”者,指四,“柔”者指初,“际”者,谓初与四相应,阴阳相交,其义自可无咎也。
【占】 问时运:困难初解,安时守分,自得无咎。
○ 问战征:乍脱重围,宜自蓄锐养精,不可妄动,得保无咎
○ 问营商:不致耗失,亦为幸矣。
○ 问功名:目下只可守旧而已。
○ 问家宅:平安无害。
○ 问讼事:宜和。
○ 问婚姻:平平。
○ 问六甲:生男。
【例】 明治二十四年三月,为郑永宁与清国公使馆内通书函,一时议论纷起,真伪莫辨,制纸分社长阳其二氏来书,请占一卦,以判虚实。筮得《解》之《归妹》。
断曰:《解》者,释也,坚冰得暖而解散之象也。初爻曰“无咎”,《易》之爻辞,单言“无咎”者,惟此一爻,是天张其口,以证郑氏之无罪也。且《解》者,谓解脱罪过,初爻之阴属郑氏,四爻之阳属清国公使,阴阳相应,知情分颇厚,然于国家大义,一无关害。《象传》曰“君子赦过宥罪”,料日后审官,亦必原情赦宥,断不以无稽文字,为之追究也。
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