六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
《象传》曰:行人得牛,邑人灾也。
“无妄之灾”,谓非己之所致而灾,天数之灾厄,或有不可免也。六三位不中正,故事出意外,有如“或系之牛”。“系”者而曰“或”,原不知为谁氏之牛也;“行人”,行路之人也,见其牛以为无主也,而窃得之。在邑之人,未之知也,而捕者则必就邑人而诘之,是邑人无故而受灾也,即所谓“无妄之灾”也。三至五《离》,《离》为牛,下互《艮》,《艮》为拘,上互《巽》,《巽》为绳,有系牛之象。《乾》健行,象行人,《震》为守,象邑人。《乾》之行,至上止,上为行人,故上曰“行有眚”,是得牛而遭眚也。《震》之守,属于三,三为邑人,故曰“邑人之灾”。上得其牛,而三罹其灾,是三为“无妄之灾”。上之《象》曰“穷之灾也”,上乃自致之灾,所谓自作之孽也。《象传》曰“邑人灾也”,此意外之灾,惟顺受焉而已。
【占】 问时运:目下运值尴尬,防有意外之事,宜谨慎。
○ 问商业:防他人占利,而己耗财。
○ 问家宅:此宅恐为外人侵占。
○ 问战征:行军得胜,守军防有损败。
○ 问疾病:此病恐是外来人传染,可虑。
○ 问行人:归则归矣,恐家人有灾。
○ 问婚嫁:宜与远人结亲,吉。
○ 问失物:已被行人拾去。
【例】 一日友人某,突然来访曰:仆近与朋友某,共计一商业,书来约今日会晤,今忽以家事混杂谢绝,其中或有变计乎?请劳一筮。筮得《无妄》之《同人》。
断曰:爻辞谓“或系之牛,行人之得,邑人之灾”,按《离》为牛,亦为女,观此知其家必有远来亲友,以妇女寄托也。此女象取《离》卦,必有离绝之事,且《离》为孕,或女已怀孕矣。“行人之得”,是与行人而皆奔也,在某住所,非畜牛之地,故知其必为女也。“系”者,即寄托之谓也,“邑人”者,即君之友也。然此友受此女之寄,所谓“邑人之灾”,恐难免矣。某所称家事混杂,殆即此欤?
友人惊余言奇异而归,后数日,来谢曰:过日占辞,不误一语,悉合事实。
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今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰:天下雷行,物与无妄。无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。卦解:无妄卦