上接:是故阖户谓之坤,辟户谓之乾。一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。
【原文】是故《易》有(1)太极(2),是(3)生两仪(4)。两仪生四象(5)。四象生八卦。八卦定吉凶,吉凶生大业(6)。
【译文】因此《易经》产生于太极,于是产生了代表天地的阴阳两仪,有了阴阳两仪才产生了少阳、老阳、少阴、老阴四种形象,有了四种形象才产生了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦,八卦能确定吉凶,能确定吉凶就会产生伟大的事业。
注释:(1)“有”发生,呈现,产生。《左传·襄公二十六年》:“遂袭我高鱼,有大雨自其窦入。”
(2)“太极”天地混沌未分以前,称为太极。《文选·曹植·其启》:“夫太极之初,混沌未分,万物纷错,与道俱隆。”
(3)“是”关系词。表示肯定判断之词。《诗经·曹风·鸤鸠》:“正是四国。”
(4)“两仪”天地。《文选·刘琨·劝进表》:“伏惟陛下玄德,通于神明,聖姿合于两仪。”
(5)“象”形象(形状,样子。)。凡形于外者皆称象。《尚书·说命》:“乃审厥象。”
(6)“大业”伟大的事业。《尚书·盘庚上》:“绍復先王之大业,厎绥四方。”
下转:是故法象莫大乎天地;变通莫大乎四时;县象著明莫大乎日月;崇高莫大乎富贵;备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人;探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。
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