【正文】圣人有以见天下(1)之动(2),而观其(3)会(4)通(5)以(6)行(7)其(8)典(9)礼(10),系(11)辞焉(12)以(13)断(14)其吉凶,是故谓之(15)爻。
【译文】编纂《易经》的圣人有介绍天下人活动的方法,他观察那些符合普遍已经实施的法律、法规、行为规范、传统习惯的活动,将其联缀于卦爻之下的文辞之中用来判断吉凶,因此称符合法律、法规、行为规范、传统习惯的活动为爻。
注释:(1)“天下”全世界,所有的人。《战国策·魏策》:天下缟素。
(2)“动” 行动;为一定的目的而活动。《孙子·军争》:“故兵以诈立,以利动,以分合为变者也。”
(3)“其”表提示。译为“那”或“那些”。朱熹《中庸集注》:“即以其人之道,还治其人之身。”
(4)“会”符合,投合。《淮南子·俶真训》:“足蹀阳阿之舞,而手会《绿水》之趋。”
(5)“通”共同的,普遍的。《战国策·赵策二》:“子不反亲,臣不逆主,先王之通谊也。”(谊:通“义”。)
(6)“以”已经。《史记·陈涉世家》:“卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。”
(7)“行”做,实施。《左传·隐公元年》:“多行不义,必自毙。”
(8)“其”助词。在句中,无实义,起调整音节的作用。《诗经》:“既见君子,云何其忧?”
(9)“典”法律,法规。《周礼·大司寇》:“掌建邦之三典,轻典、中典、重典也。”
(10)“礼”礼法,等级社会的典章制度,规定社会行为的规范、传统习惯。《论语·为政》:“导之以德,齐之以礼。”
(11)“系”联缀(连结、组合在一起。)《周礼·天官·太宰》“以九两繫邦国之民” 汉郑玄注:“繫,联缀也。”。
(12)“焉”用于句中表示停顿,相当于“啊”。《史记》:“且以五帝之圣焉而死,,三王之仁焉而死… …。”
(13)“以”表目的关系。去,用来。晁错《论贵粟疏》:“所谓损有余以补不足”
(14)“断”判断,决断。《荀子·王霸》:“而又好以权谋倾覆之人断事其外。”
(15)“之”代词。指代事物。《列子·汤问》:“操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。”
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