【解】九二 田获三狐,得黄矢贞吉。象曰 九二贞吉,得中道也。
现在某大学哲学系教授,解释《易经》著名学者是这样解释这句爻辞的:
【白话】九二。打猎抓到三只狐狸,获得黄箭头,正固吉祥。《象传》说:是因为找到居中的路。
然而这样解释推敲起来却存在疑点,我们知道:原来在法理上不属于自己所拥有的东西而现在合理地得到了可称为“获得”,这里的狐狸如果是其他猎人射死的可以说成“获得黄箭头,”然而这岂不是“不当得利”?如果是打猎者自己射死的狐狸又不应说成“获得黄箭头”应是“没失去黄箭头”;
还有“《象传》说:是因为找到居中的路。”难道远古时期的狐狸不在荒郊野外生活反而喜欢在居中的路上出没?
所以这样解释这条爻辞是经不起推敲的。
实际爻辞中的“狐”不是“狐狸”而是“狐疑”的意思;“黄”也不是“黄色”而是“马名”;“中道”更不是“中间的道路”。
这条爻辞说的是狩猎者不要犹豫不决,只要弓箭和马匹好狩猎就会吉祥如意。
详细解释如下:
【解】九二 田⑴获⑵三⑶狐⑷,得⑸黄⑹矢⑺贞⑻吉⑼。象曰 九二贞吉,得⑽中⑾道⑿也。
【译】九二
注释:⑴“田”狩猎。《周书·窦炽传》:“太祖田于渭北,令炽与晋公护分射走兔。”
⑵“获”失意貌。(心意迷乱。)《礼记·儒行》:“儒有不陨获于贫贱,不充诎于富贵。”唐陆德明释文:“获,本又作’获’……注同’陨获’,困迫失志貌。”
⑶“三”表示多数或多次。《战国策》:“鲁仲连辞让者三。”
⑷“狐”狐疑。(遇事犹豫不决。)《康熙字典》又曰:狼狐搏物,皆以虛擊孤,狐从孤省。又或以此故也,音胡,疑詞也。《易·解卦》田獲三狐。
⑸“得”捕获。《尚书·金縢》:“周公居东二年,则罪人斯得。”
⑹“黄”马名。《诗经·小雅·车攻》:“四黄既驾,两骖不猗。”
⑺“矢”箭。《周礼·司弓矢》:“掌六弓、四弩、八矢法。”
⑻“贞”良善;美好(好。)。汉桓宽《盐铁论·错币》:“故山泽无征,则君臣同利;刀币无禁,则奸贞并行。”
⑼“吉”吉祥,吉利。《说文》:“吉,善也。”
⑽
⑾“中”合适,适当。《战国策·齐策二》:“是秦之计中,
⑿“道”途径,方法。《孟子·离娄上》:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。”
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