赵庚白《直方周易》随。九四，随有获，贞凶。有孚，在道以明。何咎？
【随】九四 随⑴有⑵获⑶，贞⑷凶。有⑸孚⑹在⑺道⑻以⑼明⑽。何⑾咎？
【译】九四
注释：⑴“随”追逐；追求。《韩非子·初见秦》：“当此时也，随荆以兵则荆可举。”
⑵“有”yòu 通“又”《韩非子·五蠹》：“割地朝者三十有六国。”
⑶“获”猎获物；捕获物。《墨子·大取》：“意获也，乃意禽也。”孙诒让间诂：“言猎者求获，欲得禽也。”
⑷“贞”《康熙字典》又《釋名》貞，定也。精定不動惑也。
⑸“有”词缀。附着在动词、名词、形容词前，相当于词缀，无实际意义。《荀子·议兵》：“舜伐有苗……汤代有夏。”
⑹“孚”通“付”（给与；交给；托付。）。《尚书·高宗肜日》：“民有不若德，不听罪。天既孚命（“孚命” 授命。），正厥德。” 周秉钧注：“孚，《汉石经》、《汉书·孔光传》均作‘付’……言民有不善之德，不顺之罪，天已付命正其德矣。”
⑺“在”善于；擅长。《墨子·大取》：“圣人不为其室臧之，故在于臧。”
⑻“道”技艺；技术。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者，有德者，使教焉。”郑玄注：“道，多才艺。”
⑼“以”连词。表承接。层层递进。更，又，而且。王安石《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”
⑽“明”高明。《史记·李斯列传》：“明君知臣，明父知子。”
⑾“何”哪里。唐贺知章《回乡偶书》：“笑问客从何处来。”
【随】九四
【译】象“追逐野兽又要依从心愿将其捕获，”这种任务理应是凶险的。“交给他这项任务时就因为他擅长捕猎技术而且很高明。”是说他的技术精良。
注释：⑴“其”代词。这（种），那，其中的。《汉书·苏武传》：“虞常等七十馀人欲发，其一人夜亡，告之。”
⑵“义”《汉语大词典》理应。《易·需》：“彖曰：需，须也，险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。”高亨《周易大传今注·需》“附考”：“《易传》常以义为宜。义、宜古通用。《旅·象传》曰：‘以旅在上，其义焚也。’《释文》：‘一本作宜其焚也。’此本书义、宜通用之证。”
⑶“功”精良。《吕氏春秋·诬徒》：“不能学者，从师苦而欲学之功也，从师浅而欲学之深也。”
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