【周易上经】第30卦-离卦䷝离卦为火（离下离上）－（唐）史徵撰《周易口訣義•卷三》
离卦（离卦为火）【离宫上世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜离下：错坎综离｜先天：东方｜后天：南方｜天位：少阴｜人位：太阳｜地位：少阴】
【周易上经】第30卦-离卦䷝离卦为火（离下离上）－（唐）史徵撰《周易口訣義•卷三》
【原文】離，利貞，亨，畜牝牛，吉。
【原文】彖曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
【原文】象曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。
【原文】初九：履錯然，敬之，无咎。
【原文】象曰：履錯之敬，以辟咎也。
【原文】六二：黃離，元吉。
【原文】象曰：黃離元吉，得中道也。
【原文】九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。
【原文】象曰：日昃之離，何可久也。
【原文】九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
【原文】象曰：突如其來如，无所容也。
【原文】六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
【原文】象曰：六五之吉，離王公也。
【原文】上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，无咎。
【原文】象曰：王用出征，以正邦也。
離。利貞亨者，離，麗也。柔著于中正，柔而處中，恐陷邪謟，邪謟則不獲亨通，故須利貞。正後乃得通，故利貞亨。麗，猶著也，如出著于物也。畜牝牛吉者，畜，養也。牛者，外強内順，然離之為體，故不可養剛猛之物，則可畜養牝牛。牛者，順從之物，而又牝焉。象曰明兩作離者，上下重明相照，故云明兩作離也。故東宫有重明門，欲令太子續于明也。大人以繼明照于四方者，繼明，猶緝熙之義。
初九：履錯然，敬之无咎者，履而錯然，謂不安之貌也。初九處无位之地，心常不安，常慮危害，若能恭敬為本，以避于害，即得无咎，故曰敬之无咎也。
六二：黄離，元吉者，黄，中色也；離，文明也。得黄中之色，而又處文明，故復大吉也。
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟。凶者，處下卦之上，如日昃之離，喻人中年以上，可委政于人，求已之樂。鼓缶而歌，樂天知命而已。若不知天命，獨親執政事，至于耋老，嗟怨无益，所以凶也。
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如者，三處下離已没之際，四為上離始出之初，突如始出，忽然而來，故曰突如其來如。欲進炎而焚于君，故曰焚如。以臣害君，命必不全，故曰死如也。違于臣節，衆之所棄，故曰棄如也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉者，隂居陽位，不勝所履，四為逆首，欲來害己，若其出涕沱，憂戚嗟，如此戒懼，為衆所助，乃得吉也。
上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，无咎者，處離之極，離道已盛，則須除其非類，以去民害，故王用出征伐，必有嘉美之功，折斷罪人之首，獲得非類者，始可免咎。以處窮極之地，當須去民之害，乃得无咎，故曰獲匪其醜，无咎也。醜，類也。
周易口訣義卷三
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