
泰卦(地天泰卦)【坤宫三世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阴|人位:少阴|地位:太阳】
天地之判逖矣,而氣相交;君臣之分嚴矣,而心相通。必天下濟而地上行,君降尊而臣斯合。若天穹然在高,則與地絶;君巍乎其驕,則與臣隔。泰者猶氣之流而體康,否者猶氣之塞而中痞也。泰由陽用事,君子進;否由隂用事,小人長。不曰進退,而曰消長,盖治亂非一日之積,君子小人進退非忽然而遂。萌於極盛之時,成於不經心之事,故君子夕猶惕,小物克勤,不見是圖焉。致泰者九二也,毁泰者六四也,盖反否為泰。否之時,積敝政,用匪人,包穢者非因循而憚改,調停而相容也。乃事勢尚須,機會未定,有持重之操,有納汙之量,遠為之圖,漸消其惡。規摹之大雖如此,而凡可為者,斷在不疑,去則无二,所謂憑河也。天地之泰,隂厓寒谷煖必届,細草長條生咸達,政不遐遺,若舜野无遺賢,不廢困窮。凡此者,又出於公,協於衆,非以朋比,雖登才遂良,而心有所為,亦朋也。故憑河者,振包荒之裕;朋亡者,全及遐之仁。
泰過中矣。德化流通,人情暇裕,寛刑綱,弛政防,小人伺間投隙,思售其術。小人在泰之世,亦畏義為善,而奸心未化,外守恬淡,内慕紛華,外循資次,内希競躁,故至此翩翩而下,思以蠧君心而干大政。然其心亦審於善惡之辨,但棘於其欲,忍而為之,故曰皆失實也,謂喪其固然者。
位逼而疎,外之在内猶外也;跡遠而信,任之在外亦内也。
陽本在上,故小畜三陽欲上曰復。隂本在下,故泰之三隂欲來曰下。物各歸本,隂陽之情皆相求也。
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本
这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰:天下雷行,物与无妄。无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。卦解:无妄卦