
地山谦卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:天泽履|综卦:雷地豫|交互卦:雷水解
謙者,艮在内,中有定止也;坤在外,外順時宜也。非亡所主,妄以隨人也。夫艮之高而處坤之下,有而不居也,若汙沱沮洳,卑其分矣,何謙之云?六二鳴而謙,言之孫也;九三勞而謙,行之恭也。六二在下,其言謙,發中之得;上六在上,其言謙,聲人之罪。在下以位為謙,有功以不伐為謙,六四以下功為謙。五與六有位者,太柔則廢,柄將下移,謙施於賢,非以御暴。五王也,故侵伐无不利;上公也,故利於征邑,若定墮三都也。兵以順動,志乃去間,裒多損盛,莫非謙之用也。
撝者,撝去九三承已之禮,以為謙也。
人主雖以謙為德,必以威御下,然後動不失斷,而尊威可保。以謙用事,故雖不富,而以其鄰也。上六謙道轉薄,物情大變,謙譽尚存,僅能自治,故曰志未得也。上六應三乘五,謙於剛臣,亢於順主,五聲其罪,命臣帥師伐之,所謂虧盈者也。邑國,上之國也。自五出命而言,則曰侵伐;據上六在國而言,則師至其國,正其罪,故曰行師征邑國也。吳氏之說,
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本
这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰:天下雷行,物与无妄。无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。卦解:无妄卦