
明夷(地火明夷)【坎宫游魂卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阴|人位:少阴|地位:少阴】
日本在天,其明乃光,入于地中,明之傷也。聖人君子有明德,而遭亂世,抑下位,則宜艱苦自守,不可附匪人與國事也。
上六傷明者,而卒自傷紂之焚于臺也。初九飛而垂翼,君子剛德不回,時忌特深,然位下事微,舍爵椂而速去之,微子是也。六二曰:左股股肱者,臣之象。太顛、閎夭脱文王于羑里也。九三其武王之定殷亂乎?盖與上六相應,然有武之德則可。六四小人得志,甘言諂計,逢主之惡,宣露于外,市恩售權,飛廉之徒也。五曰:箕子與斯人處是世,其道當如是也。比干之死不利,微子之權未貞也。一曰:初六為伯夷、太公,則二公不處君側,无自受傷。
鳥被彈射,則垂翅而不能飛。盖君子被傷之象,斂戢而去,亦為見幾也。
醫書左手切心脉,入于左腹者,逢君之惡,鈎致君心之術也。得之則百方媚之,久之合一,惟其言之是從,假上行私,无所不至。如君好貨,先以珍奇動之;君好勇,先以征伐投之也。
六四小人得志而作難,六五君子失時而處難,皆由上六之晦爾。
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本
这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰:天下雷行,物与无妄。无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。卦解:无妄卦